[د حسن عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر
لا يوجد قاعدة نّحوية لدّى أهل السُنّة ولا يوجد فى اللغة العربية كلمة تحتوى أو تُطلق على الواحد وهُما آثنين .؟؟؟؟؟؟ولا كلمة تُطلق على الأثنين وهُمّا واحد!!!!!!!!
فهل لك أن ترد على هذهِ فقط .................................................. .................................................. .................................؟؟؟؟؟؟؟؟

وكان هذا الردّ

طيب خذ عندك في سورة طه "فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَـٰذَا عَدُوٌّ لَّكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَىٰ"
فتشقى يعني بس آدم هو الذي يشقى , وزوجته اذا خرجت من الجنه لا تشقى؟ هل هذا تفسير يقول به عاقل ما هذا الكلام ! اكيد هما اﻷثنين سوف يشقون ولكن جاء الخطاب لواحد والمقصود اثنان

نكمل السوره
"إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ" يعني حسب فهمك أنت زوجة آدم كانت ماشيه عريانه وعايشه في الجنه جعانه ﻷن الله قال فقط آدم هو الذي لن يجوع ولن يعرى. ما هذا الفهم؟ أكيد المقضود أن لكما ان لا تجوعا فيها ولا تعريا. ولكن جاء الخطاب لواحد والمقصود اثنين


نكمل السوره
"وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَىٰ" وزوجة آدم ياحرام عطشانه والشمس ساطعه عليها وعايشه في كرب عظيم من الحر. حسب فهمك أنت هي لا تدخل تحت هذه اﻵيه ﻷن الكلام جاء عن المفرد.
أي انسان عاقل سوف يقول أن هذه كلمات جاءت بصيغة المفرد و المقصود اثنين. أكيد زوجة آدم كانت تعيش نفس عيشة آدم في الجنه. أعتقد على أننا متفقين أن هذه الكلمات جاءت لواحد وتعني اثننين

[SIZE="7"] والله ردّ مِنّك رائعاً بل آزعم ردّاً حكيماً ومنّطقياً لم أسمعهُ من قبل ولم أتوقعهُ من فرط قوته ِ؟؟؟؟؟؟؟؟ وهذا دّليل جيد فى إنّك فى يوم ستصّل إلى تِلك الحقيقة الغائبة,.......؟؟؟؟؟؟؟؟
وقد ذكرتنّى بإبراهيم النّبى حين تحاور بالعقل والمنّطق حين حطم الأصّنّام وترك لهم كبيرهم لعلهم يتراجعون عن موروثهم القديم ؟؟؟؟؟ قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ [الأنبياء:63]
ففى تِلك اللحظة فطنّوا بِتلك الحقيقة الغائبة بأن الأصّنام التى يعبدّونّها ما هى إلا حِجارة لا تنطق فهى غير حكيمة لِعدم نّطُقها !!!!!!!!!!!!!!
( ثُمَّ نُكِسُوا عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَٰؤُلَاءِ يَنْطِقُونَ [الأنبياء:65] ) كون عدم كلام الحجارة المُستمر مُنذ آلاف السنين أصبحت سِّمة وطبيعة وحُجّة يعتدّ بها ؟؟؟؟؟؟؟؟ وليسّ المنّطق والعقل والحِكمة (عدم النُّطق) .؟؟؟؟؟؟؟

لا يوجد قاعدة نّحوية لدّى أهل السُنّة ولا يوجد فى اللغة العربية كلمة تحتوى أو تُطلق على الواحد وهُما آثنين .؟؟؟؟؟؟ولا كلمة تُطلق على الأثنين وهُمّا واحد!!!!!!!!

أنّا أتكلم عن قواعد النّحو وقواعد اللغة العربية لا أتكلم عن توضّيح رؤية أو تفسّير .
فهل لك أن تأتى بِقاعدة نّحوية أو قاعدة لغوية .؟