[متيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

سبحان الله، يكذب عينك عينك وبكل وقاحة.
أحد الأدلة القرآنية:
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ * [القيامة:22-23]
مثال حتى تفهم معنى "نظر إلى":
"نظرت إلى الجبل" هل تعني نظرت له بعيني أم انتظرته؟
أحد أدلة السنة النبوية:
((حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ أُنَاسًا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ القِيَامَةِ؟ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَعَمْ، هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ ضَوْءٌ لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ» ، قَالُوا: لاَ، قَالَ «وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ ضَوْءٌ لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ؟» : قَالُوا: لاَ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ القِيَامَةِ، إِلَّا كَمَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا، ...)) صحيح البخاري.

قوله تعالى : " وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ "
لا يصح بها الإستدلال في ثبوت الرؤية من وجهان:
الوجه الأول: أن النظر لا يفيد الرؤية المطلقة بل يفيد إحتماليتها فعندما تنظر إلى شي قد تراه وقد لا تراه وقد تراه خلاف ما أنت ناظر إليه
الوجه الثاني: هذه الآيات تتحدث عن يوم القيامة قبل الدخول إلى جنة أو نار و أنتم تثبتونها في الجنة وأنها أفضل نعيم يناله أهل الجنة
أما الرواية فما سمعت أو قرأت عن رجل حفظ الحديث يدعى محمد بن عبد العزيز وسمع أبو عمر حفص بن ميسرة فهي مردودة حتى تأتونا بتخريج هذا الرجل إن كنتم أهل إجتهاد حقاً
كما توجد رواية آخرى أسبقكم بها ‏وهي :حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب‏ ‏عن ‏الزهري ‏أخبرني ‏سعيد ‏وعطاء بن يزيد ‏‏أن ‏أبا هريرة ‏‏أخبرهما عن النبي ‏صلى الله عليه وسلم..
ورواية أبو اليمان عن شعيب عن الزهري مضطربة لم يثبت أن أبو اليمان سمع شعيباً