اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشقة اهل بيت النبوة
توسل الشيعه بالقرأن بالنبي(ص) والائمه (ع) يقال عنه كفر ولكن استسقاء عمر بالعباس لايعد كذلك بل ربما تعدونه فضيله فهل بقيت على هذه ان لا تجعلوها فضيله
صحيح البخاري - كتاب الإستسقاء - باب سوآل الناس الإمام الإستسقاء إذا قحطوا
964 - حدثنا : الحسن بن محمد قال : ، حدثنا : محمد بن عبد الله الأنصاري قال : ، حدثني : أبي عبد الله بن المثنى ، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس ، عن أنس : أن عمر بن الخطاب (ر) كان إذا قحطوا إستسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال : اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا (ص) فتسقينا ، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فأسقنا ، قال : فيسقون.
البخاري - الأدب المفرد - باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله
إذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد
1001 - حدثنا : أبو نعيم قال : ، حدثنا : سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل إبن عمر ، فقال له رجل : إذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد.
ثم انكم تعيبون علينا رفع المصحف على رؤوسنا ودعائنا لله توسلا وتضرعا به وبمن نزله الله عليه ولا تعيبون على من رفع المصاحف على الرماح وهو بقولكم من العشره المبشرين ..
تاريخ الطبري - (ج 4 / ص 34)
فلما رأى عمرو بن العاص أن أمر أهل العراق قد اشتد وخاف في ذلك الهلاك قال لمعاوية هل لك في أمر أعرضه عليك لا يزيدنا إلا اجتماعا ولا يزيدهم إلا فرقة قال نعم قال نرفع المصاحف ثم نقول ما فيها حكم بيننا وبينكم فإن أبى بعضهم أن يقبلها وجدت فيهم من يقول بلى ينبغي أن نقبل فتكون فرقة تقع بينهم وإن قالوا بلى نقبل ما فيها رفعنا هذا القتال عنا وهذه الحرب إلى أجل أو إلى حين فرفعوا المصاحف بالرماح وقالوا هذا كتاب الله عز وجل بيننا وبينكم من لثغور أهل الشام بعد أهل الشام ومن لثعور أهل العراق بعد أهل العراق فلما رأى الناس المصاحف قد رفعت قالوا نجيب إلى كتاب الله عز وجل وننيب إليه.
|
اقتباس:
دثنا الحسن بن محمد قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال حدثني أبي عبد الله بن المثنى عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس بن مالك :
( أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان إذا قحطوا استسقى بالعباس بن عبد المطلب فقال اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون )
|
هذا هو النص . ولو لاحظت لوجدت أنه لم يقل نتوسل بك يا العباس فاسقنا !!
بل قال "يارب أسقنا بعم نبينا"
هذا ليس من الشرك لأنه يطلب الله . لكن الشرك هو أن تطلب غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله !
اقتباس:
|
1001 - حدثنا : أبو نعيم قال : ، حدثنا : سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل إبن عمر ، فقال له رجل : إذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد.
|
( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين )
هذا شرط الإيمان ,فأين التوسل يا بطلة ؟
اقتباس:
|
ثم انكم تعيبون علينا رفع المصحف على رؤوسنا ودعائنا لله توسلا وتضرعا به وبمن نزله الله عليه ولا تعيبون على من رفع المصاحف على الرماح وهو بقولكم من العشره المبشرين ..
|
نعيبه عليكم لأن الله موجود فلم نتوسل لغيره ؟
ناهيك على أن هذا الأمر بدعة وكل بدعة في النار .
كما قال صلى الله عليه وسلم : ( شر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ) ,
ولتتذكري أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد قال أنه دعانا لكل ماا يفيدنا في ديننا ,ونهانا عن كل ما يضرنا فيه ,فهل نسي الرسول صلى الله عليه وسلم هذا الأمر ؟؟ الذي اكتشفتموه أنتم ؟
اقتباس:
|
فلما رأى عمرو بن العاص أن أمر أهل العراق قد اشتد وخاف في ذلك الهلاك قال لمعاوية هل لك في أمر أعرضه عليك لا يزيدنا إلا اجتماعا ولا يزيدهم إلا فرقة قال نعم قال نرفع المصاحف ثم نقول ما فيها حكم بيننا وبينكم فإن أبى بعضهم أن يقبلها وجدت فيهم من يقول بلى ينبغي أن نقبل فتكون فرقة تقع بينهم وإن قالوا بلى نقبل ما فيها رفعنا هذا القتال عنا وهذه الحرب إلى أجل أو إلى حين فرفعوا المصاحف بالرماح وقالوا هذا كتاب الله عز وجل بيننا وبينكم من لثغور أهل الشام بعد أهل الشام ومن لثعور أهل العراق بعد أهل العراق فلما رأى الناس المصاحف قد رفعت قالوا نجيب إلى كتاب الله عز وجل وننيب إليه.
|
لماذا تحاولين تدسيس السم في العسل ؟
هذا الإقتباس لا يدل على جواز رفع المصحف فوق الرأس "كالطربوش" ومن ثم الدعاء !!!
بل هو من أجل الحرب "بأن يري الخصم أنه على كتاب الله . وأنه مع منهج الله" . فأطاع !!