[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي البصري

اولا بالنسبة لموضوع الاوصياء للانبياء س ع قال ان الشيعة يقولون ان لكل نبي وصي
انا لا اريد ان اناقش صحة الروايات واصلا في اي جزء واي صفحة ولكن هل تعتقد ان ما ذكرت من الانبياء هم كل الانبياء الذين ارسلهم الله سبحانه وتعالى
علما ان س ع يقول ان الشيعية يقولون ان لكل نبي وصي
هذه المغالطة الاولى

يأبى الجاهل إلا أن يفضح نفسه.
ستجد صورة في المرفقات مأخوذة من مواقعكم تؤكد صحة كلامي.
وعليه فعليك أن تعترض على أئمتكم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي البصري

تقول اريد حديث الكساء من كتبكم
وانت تعلم ان النطق العلمي يقول انني احتج بكتبك عليك ولا يمكن ان احتج بكتبنا عليك وانت تستدل بكتبنا علي هذا اولا
ثانيا تقول لماذا تحتج بمسلم
لانه حجة عليك وتعتقد انه صحيح لذلك فما يقوله عليك ان تلتزم به (طبعا اننا نعتقد انه ليس كله صحيح وليس كل ما يذكر شخص شي يجب ان تاخذ به الا بعد التاكد من المصادر الاخرى)

مع تحفظي الشديد على موضوع المنطق العلمي (فأنت آخر من يتكلم فيه، لكني سأقبل بحديث الكساء إن وجد صحيحاً في كتبكم ولن أعترض عليه، فما رأيك؟
دينك قائم على هذا الحديث، ومع ذلك فهو (حسب قواعد الحديث عندكم) ضعيف، رواه الضعفاء وفاسدي المذهب.
أكرر سأقبل به إن جئتنا برواية واحدة صحيحة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي البصري

اما بانسبة لحديث مسلم ارجو ان لا تتهمني باطلا
اعطني رقم الصفحة للحديث وباي جزء ونكمل بعدها ان شاء الله

معك حق وعلي الاعتذار هنا.
فلو كنت أنت من بحث عن الحديث واستدل به، لكان قولي عنك صحيحاً في أنك مدلس اقتطعت ما يناسبك وأهملت البقية، لكنك (وبكل تأكيد) نسختها من أحد مواقعكم، دون أن تعلم ما الذي نسخته وما أصله، فإن كان لديك اعتراض فقل لي، حتى ألزمك بما سيكشف كذب ادعائك، وحينها سأضع تحت معرفك "رافضي كذاب"، فهل ستعترض؟
انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم . فلما جلسنا إليه قال له حصين : لقد لقيت ، يا زيد ! خيرا كثيرا . رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم . وسمعت حديثه . وغزوت معه . وصليت خلفه . لقد لقيت ، يا زيد خيرا كثيرا . حدثنا ، يا زيد ! ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : يا ابن أخي ! والله ! لقد كبرت سني . وقدم عهدي . ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله صلى الله عليه وسلم . فما حدثتكم فاقبلوا . وما لا ، فلا تكلفونيه . ثم قال : قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا . بماء يدعى خما . بين مكة والمدينة . فحمد الله وأثنى عليه . ووعظ وذكر . ثم قال " أما بعد . ألا أيها الناس ! فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب . وأنا تارك فيكم ثقلين : أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله . واستمسكوا به " فحث على كتاب الله ورغب فيه . ثم قال " وأهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي . أذكركم الله في أهل بيتي " . فقال له حصين : ومن أهل بيته ؟ يا زيد ! أليس نساؤه من أهل بيته ؟ قال : نساؤه من أهل بيته . ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده . قال : وهم ؟ قال : هم آل علي ، وآل عقيل ، وآل جعفر ، وآل عباس . قال : كل هؤلاء حرم الصدقة ؟ قال : نعم . وزاد في حديث جرير " كتاب الله فيه الهدى والنور . من استمسك به ، وأخذ به ، كان على الهدى . ومن أخطأه ، ضل " . وفي رواية : دخلنا عليه فقلنا له : قد رأيت خيرا . لقد صاحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصليت خلفه . وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان . غير أنه قال " ألا وإني تارك فيكم ثقلين : أحدهما كتاب الله عز وجل . هو حبل الله . من اتبعه كان على الهدى . ومن تركه كان على ضلالة " . وفيه : فقلنا : من أهل بيته ؟ نساؤه ؟ قال : لا . وايم الله ! إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر . ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها . أهل بيته أصله ، وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده " .
الراوي: يزيد بن حيان المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2408
خلاصة حكم المحدث: صحيح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي البصري

اما بالنسبة للسنين فانت تقول غير ثابت فكيف زيملك يحصر المدة فعليك ان تساله

هل أنت من أتباع أحمد الحسن حتى تعترض؟ ألم تره يتحدث عن أحمد الحسن وأتباعه في تلك الفقرة؟
أما عن الروايات في كتبكم، فكلها لا قيمة لها عندي (إلا إن جئتني بحديث الكساء يكون صحيحاً حسب مبانيكم).