[س ع ص]

أولا العصمة
أنا لم أنكر حديث الكساء كما لم أنكر ان من كان تحت الكساء هم أهل البيت . ما كنت أريد توضيحه هو ان هذا الحديث لا يثبت العصمة بل ينفيها ، كيف ذلك ؟ ساجيب لكن ليس قبل ان تجنبني عن الأسئلة التالية
١- الأنبياء معصومين بالاتفاق فهل حصلت لهم العصمة لحظة نزول الوحي عليهم أم كانوا معصومين منذ ولادتهم؟
٢- ما هي صفات المعصوم عندكم و هل علم الغيب من صفاتهم أم لا ؟
٣- هل الرسول كان يبلغ أمور الدين جهارا امام الجماهير أم كان يفعل ذلك خلسة ؟
٤- هل أهل البيت مكلفون بنقل العلم عن رسول الله ؟
٥- هل الرسول عليه الصلاة و السلام في حديث الكساء عندما كان يقول اللهم هؤلاء أهل بيتي .... استعمل الأسلوب الخبري أم الانشائي بمعنى هل كان ينقل خبرا عن الله أو انه كان يوجه دعاءا إلى الله ؟
٦- هل الله تعالى في أية التطهير استعمل صيغة الماضي أم صيغة المضارع أي هل الافعال في قوله( يريد - يذهب - يطهركم ) أفعال ماضية أم مضارعة ؟ و متى نستعمل الماضي و متى نستعمل المضارع ؟

اريدك ان تجيب بوضوح بدون عصبية و أفكار مسبقة .

ثانيا.
ان قول زيد لحصين ان اهل البيت هم اقرباء الرسول هدا قاله من عنده بعد عشرات السنين و لم يكن ينقل كلام رسول الله فلو ان حصين كان يسال الرسول او ان زيدا قال سالت الرسول او سالناه من هم اهل بيتك و اجاب الرسول بانهم علي و فاطمة و ولداهما عندئد نقبل بها