[عاشقة اهل بيت النبوة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

عاشقة اهل بيت النبوة، براعة في التهرب، فقد نسخت ولصقت كثيراً، لكنك لم تقولي لنا كلمة مباشرة.

انا اعتقد بأنه لا كلام لي بعد الذي قاله البخاري فأنه قد قال ما لا يسعدكم سماعه وانا لا احب ان اتكلم بلا دليل.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

فهل هذا يعني أنهما رضي الله عنهما وعليهما وعلى أبويهما السلام كانتا من الخبيثات؟ أم من الكافرات؟ أم ماذا؟

(وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ * إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ * عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا )
(التفسير الميسر، ص560) إعداد نخبة من العلماء، المملكة العربية السعودية
(إن ترجعا يا حفصة وعائشة إلى الله فقد وجد منكما ما يوجب التوبة ، حيث مالت قلوبكما إلى محبة ما كرهه رسول الله صلى الله عليه وآله من إفشاء سره وأن تتعاونا عليه بما يسوءه فإن الله وليه وناصره وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد نصرة الله أعوان له ونصراء على من يؤذيه ويعاديه).

(إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً)
افشاء سر النبي (ص) وتضاهرهما عليه هو اذى لرسول الله (ص) وذنب وجب عليهما ان يتوبا فأن فأن الله عدوهما وجبرائيل وصالح المؤمنين والملائكه وانه اذا طلقهن يستبدله الله بخير منهن
ام لك قول غير هذا ؟ و ربما افشاء سر النبي عندكم يكون فضيله لعائشه وحفص !!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

1- هل "نحو" تعني "إلى"؟ وما الفرق بينهما؟
2- من الذي قال "فأشار نحو مسكن عائشة"؟ هل هو النبي أم راوي الحديث؟

1- اذا قلت لك اعطني كلمه مرادفه لنحو ماذا ستقول ؟
2- الذي اشار هو النبي (ص) ومن قال اشار هو صحابي !! فهل الصحابي كان يكذب ؟ ام كان ضعيف البصر ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

1- أهل الفتنة هم المسؤولون عما أهدر من دماء المسلمين.
2- لماذا تلومين من خرج من الحجاز أولاً قاصداً العراق للقصاص من القتلى (أم المؤمنين ومن معها من الصحابة)، ولم تلومي الذي لحق بهم (علي رضي الله عنه)؟ ونحن لا نلوم أحداً، فهم جميعاً مجتهدون، لكن الأولى في الملامة (إن كانت ستتم) بأن يلام علي، فهو الذي لحق بأم المؤمنين ومن معها، وهم لم يتوجهوا إليه فهو في الحجاز وهم توجهوا إلى العراق.
سأتهم بعد هذه بالنصب وكراهية علي رضي الله عنه، لماذا؟ لأنني ذكرت الوقائع التاريخية بالترتيب.

1- هذا صحيح واصبحنا نعرف من هم اهل الفتنه بقول النبي في صحيح البخاري
2- طبعا تتهم بالنصب , لانك جعلت صاحب الحق مخطىء وصاحب الباطل محق , فكيف يكون الامام علي (ع) الخليفه الحق الواجب على المؤمنين بيعته ومحبته يكون مخطىء في نصر دين الله والدفاع عنه ضد مريدين الفتنه الذين يجيشون الجيوش ويقطعون بها البلدان ليدعوا بأنهم يريدون الاقتصاص من قتله عثمان وكأن الامام علي (ع) هو من قتل عثمان او يتستر على قاتليه و يؤويهم في جيشه .
ولكن الحق لا يمكن ان تخفيه سحب الصيف

(مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج40، ص298)
(لما أقبلت عائشة بلغت مياه بني عامر ليلاً نبحت الكلام، قالت أي ماء هذا؟ قالوا ماء الحوأب، قالت: ما أظنني إلا أني راجعة فقال بعض من كان معها، بل تقدمين فيراك المسلمين فيصلح الله عز وجل ذات بينهم، قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لها ذات يوم كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب, قالت ما أظنني إلا أني راجعة)
س: لماذا تريد عائشه ان ترجع وهي جاءت للاصلاح ؟

وبرغم من انك حاولت ان تجعل الامام علي هو المخطىء يأتي رد الالباني ليقول عكس ما قلته انت

(سلسلة الأحاديث الصحيحة، ج1 ، رقم الحديث 474، حديث الحوأب , ص854)
في تعقيب الالباني على حديث الحوأب يقول :
(فإن غاية ما فيه أن عائشة لما علمت بالحوأب كان عليها أن ترجع والحديث يدل أنها لم ترجع وهذا مما لا يليق أن ينسب لأم المؤمنين ولا نشك أن خروج أم المؤمنين كان خطأ من أصله ولذلك همت بالرجوع حين علمت بتحقق نبوءة النبي عند الحوأب ولكن الزبير أقنعها بترك الرجوع بقوله عسى الله يصلح، ولا نشك أنه كان مخطأ في ذلك أيضاً والعقل يقطع بأنه لا مناص من القول بتخطئة إحدى الطائفتين المتقاتلتين ولا شك أن عائشة هي المخطئة لاسباب كثيرة وأدلة واضحة ومنها ندمها على خروجها وذلك هو اللائق بفضلها).