عرض مشاركة واحدة
  #1  
قديم 2011-09-03, 04:58 PM
Yasir Muhammad Yasir Muhammad غير متواجد حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: 2011-06-06
المكان: الجزيرة العربية
المشاركات: 1,097
افتراضي ردي على السيد كمال الحيدري بمقولته : إثبات الإمامة من القرآن





السيد كمال الحيدري جلب لنا دليلاً قاطعاً كما يزعم على إثبات الإمامة لعلي رضي الله عنه .

الفيديو :
http://www.youtube.com/watch?v=OuIz9...eature=related


سأجلب النص كما قال ,وسأرد عليه بإذن الله بشكل مقطع ومفصل .


أولاً :
عندما قال :
اقتباس:
قال تعالى : ( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) [البقرة:124]
فإن هذه الآية تثبت إمامة علي رضي الله عنه ,لكن بشكل غير مباشر
لنرى كيف تثبت هذه الآية إمامة علي رضي الله عنه.

ملخص شرحه لإثبات الإمامه لعلي رضي الله عنه :
اقتباس:
عندما قال الله ( إني جاعلك للناس إماماً ) ,فهذا يدل على أن الإمامة من أمر الله ,والله خصها بإختياره .
والإمامة هي عهد الله ,كما قال سبحانه : ( قال لا ينال عهدي الظالمين ) ,أي بعدما طلب إبراهيم الإمامة لذريته ,رد عليه الله بأن العهد "الإمامة" لا ينالها الظالمين .
إلى الآن كل شيء جيد .

نأتي لما سنرد عليه بإذن الله :
قال كمال الحيدري :
اقتباس:
وعندنا قال الله لإبراهيم ( إني جاعلك للناس إماماً ) رد عليه إبراهيم طالباً إياه : ( ومن ذريتي ) أي يارب إجعل هذه الإمامة في ذريتي كما جعلتها فيني .
لكن الله قال : ( لا ينال عهدي الظالمين ) أي لا ينال الإمامة الظالمين .

وعندما نرى نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم ,نرى أنه من ذرية إبراهيم عليه السلام ,إذن هو قد نال الإمامة ! لأنه ليس ظالما
فهو نبي لكنه إمام أيضاً .

لكننا نتعجب عندما نعلم أن علياً رضي الله عنه أيضاً من ذرية إبراهيم !
أي هو قريب للنبي محمد صلى الله عليه وسلم .
وبذلك نال الإمامة .

كلام جيد كما قال السيد كمال الحيدري .
والإمامة تكون قدوة للغير .
لكن كمال الحيدري لم يقل أن الإمامة تعني القدوة والأسوة !
ودلل من ذلك أن الإمامة للنبوة ويستحيل أن يكون النبي قدوة وأسوة لأن هذا صعب وغير منطقي .
وبهذا تهدم كل كلامة .
لماذا ؟

لأنه خالف القرآن بشكل صريح .فقد قال الله تعالى : ( قد كانت لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا لقاء الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً )
وبهذه الآية فقط ,تم نسف مبدأ الإمامة .

حيث أن الإمامة تعني القدوة والأسوة .
لكن كمال الحيدري لا يقول بأن الإمامة تعني القدوة والأسوة لأنه من المستحيل التأسي بنبي ومن أولي العزم من الرسل !!
لكن الله سبحانه رد عليه وهدم كل ماقال بآية واحدة : ( قد كانت لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا لقاء الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً ) .

أي الإمامة تعني : القدوة .

وبهذا نلاحظ تدليس وكذب شيخكم المسمى بالكمال الحيدري بل ومخالفته الصريحة للقرآن .

ستكتمل السلسلة بإذن الله .
__________________
- ( بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ) [الأنبياء : 18]
- ( وَقُلْ جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا ) [الإسراء : 81 ]
( قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) [التوبة : 24 ]

اللهم سيفٌ لكَ ,ودرعٌ لنبيكَ صلى الله عليه وسلم

مدونتي الخاصة
صفحة الله أكبر على الفيس بوك
رد مع اقتباس