[الإبراهيمى]

[quote=أبو جهاد الأنصاري;182214]

الحلال ما أحله الله ، لا ما أحله منكرو السنة ولا غيرهم. والحرام ما حرمه الله ، لا ما حرمه منكرو السنة ولا غيرهم.

نعم .. صدقت

والحلال يجب أن يقوم على دليل صحيح. والحرام يجب أن يقوم على دليل صحيح. لا على مجرد زخارف قولية ، يقبلها من يريد ويرفضها من يريد!!
وتحريم شئ لم يحرمه الله ، أو تحليل شئ لم يحله الله يعتبر تقوّل على الله بغير علم

ليس هذا فحسب وإنما يكون قد أشرك بالله وإفترى عليه كذبا

وهذا يوقع صاحبه تحت طائلة قوله تعالى : قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ [الأعراف:33]

لا ـ ليست تلك الآية التى تحكم ذلك الوضع تحديدا فما تناسبه هى الآية ..
سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلا آَبَاؤُنَا وَلا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذَاقُوا بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ تَخْرُصُونَ (148) قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ (149) قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ هَذَا فَإِنْ شَهِدُوا فَلا تَشْهَدْ مَعَهُمْ وَلا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآَخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ

المطلوب من منكرى السنة أن يقولوا لنا :
بعدما ذكر الإبراهيمى أن الرشوة حرام فقد ألزم نفسه بدليل التحريم. دليل واضح صريح لا يختلف عليه اثنان. لا مجرد زخرفة لفظية كتلك التى يستعملها النصارى فى المداراة على أخطاء وتناقضات كتابهم المحرف!!
نحن فى انتظار أن يأتى بدليل صريح يحرم الرشوة ، ولا يعتمد على السرقة من كتب أهل السنة بشأن الراشى والمرتشى والرائش!!!!

كتب أهل السنة حرّمت ما أحله الله بشأن بعضا من حالات الرشوة التى يكون الراشى فيها مضطرا لتقديم رشوة للنجاة من عمل ظالم وليس لتحقيق فائدة غير مشروعة ..
ففى تلك الحالة لا يؤثم الراشى نتيجة ما قدمه من رشوة ـ أما كتب السنة فقد أثمت الراشى مطلقا .. ولم تؤثمه فحسب ـ وإنما جعلته ممن لعنهم الله ـ فكيف لى أن أسرق من كتب تميزت بتحريم ما لم يحرمه الله !!!!!
وأما الرشوة فى صورتها المحرمة فهى تلك الحالة التى يقدم فيها الراشى للمرتشى عطية إيا ما كانت ماهيتها وذلك ليقوم بعمل غير مشروع يحصل منه الراشى على منفعة معينة بدون وجه حق ..
وتلك الحالة هى ما ينطبق عليها قول الله بتحريم أكل أموال الناس بينهم بالباطل ..
أما وإن كنت تريد الإشتراط على الله بأن يُسمى جميع حالات أكل أموال الناس بينهم بالباطل وبأن يذكر من بينها الرشوة تحديدا ثم النصب ثم خيانة الأمانة فالغش فالتدليس .... إلخ
فذلك ليس ممكنا أبدا مع كتاب الله الذى قد أنزله فقط لقوم يعقلـــــون
... والآن أسأل :
لماذا لم يتعرض أحدكم لذلك الإختلاف الذى شملته روايات السنة من تحريم الرشوة مطلقا وبكافة صورها ـ وكذا بإنذار أطراف الرشوة بموجب تحذير خارج كتاب الله ـ وكذا تناقض الوعيد بلعنة الله لأطراف الرشوة مع إمكانية تكفير سيئات من يجتنب ذلك الفعل حيث أن لعنة الله على أحد الأشخاص تُخرجه من رحمة ربه ومغفرته مُطلقا !!!؟؟

ثانياً : أنت زعمت أن كلمة الرشوة ليست عربية أصيلة!!!
حسناً فقد ألزمت نفسك أن تخبرنا متى وأين ومن وضعها فى لغتنا العربية.

أين ذلك القول الذى زعمت أنا فيه بأن كلمة الرشوة ليست عربية أصيلة !!!!!!!؟؟؟
راجع جيدا مقالتى بهذا الشأن ستجدنى قولت فقط بأن [مصطلح الرشوة والراشى والمرتشى لم يكونا معروفين أبدا على عهد رسول الله ولا فى كلام العرب بصفة عامة فى تلك الحقبة الزمنية
وقد خلا كتاب الله من ذكر أيا من تلك الألفاظ وكذا فلا تجد لها ذكرا فيما يسمى بالشعر الجاهلى]
فهل عدم معرفة لسان العرب لذلك المصطلح فى فترة زمنية ما يُعنى بأن هذا المصطلح ليس عربيا أصيلا !!!!!!!!؟؟
بالطبع لا ـ لأن مصطلحات أى لغة ((جميع اللغات )) تتطور ويُضاف إليها المزيد والمزيد فى كل وقت وحين وتلك الزيادة من المصطلحات غالبا تؤخذ من أساسيات ذات اللغة وليس بالضرورة أن تكون مؤخوذة عن لغات أُخرى !!
وقد قدمت لكم دليلى على معتقدى هذا وهو عدم وجود ذكر لمصطلح الرشوة ((أو ما يقاربه)) سواء فى كتاب الله أو الشعر الجاهلى السابق لنزول القرآن وتلك شواهد كافية على عدم إستخدام العرب لذلك المصطلح فى تلك الحقبة الزمنية ..
والصحيح الذى يمكنك أن تحاججنى به هنا هو أن تذكر أنت أى إستخدام لهذا المصطلح خلال تلك الفترة !!
الأمر الآخـــر ..
هل ذلك المانع اللغوى هو ما إعتمدت أنا عليه فقط فى نقض تلك الروايات وإثبات عدم نسبتها لرسول الله ؟؟؟؟؟
لكى يكون أحدكم على مستوى الحوار يجب عليه التصدى لكافة النقاط المطروحة لدحضها إن إستطاع ـ أو ليدع المجال لباقى الزملاء كى يدلو كل بدلوه ..
وبالمناسبــــة ..
من يستطع منكم تقديم دليلا على تحريم النصب ـ التدليس ـ العيوب الخفية ـ الشيك بدون رصيد ـ ... فليأتنا به ـ حيث أن تلك الأفعال تدخل جميعها فى أكل أموالكم بينكم بالباطل ـ ولكن بزعمكم فقد أجملها القرآن .. فأين تفصيلها إذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أم أن تلك الأفعال حــــــلال !!!