[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى

لا ـ لم يكلفنا الله بذلك .. ولكن كلفنا بها أبوجهاد !

ياﻹبراهيمي النقاش لم ليبدأ اليوم لتتهم أباجهاد بأنه هو الذي كلّفك. دينك كلّه يعتمد على أساس واحد وهو الفرق بين النبي والرسول وهذا واضح ﻷي شحص يحاورك وقيام أبوجهاد بطرح الموضوع ما هو الّا نتاج طبيعي للفكره الأصليه التي تطرحها والنقاشات الكثيره التي جئت بها.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى

العجيب يا العباسى والمدهش حقا هو ذلك الذى تقول به !!!!!
من أين جئت بمقولتى تلك التى تزعم بها خروج بعض آيات القرآن من مفهوم الرسالة التى بلغها الرسول ـ هل قلت أنا بهذا !!!!!!؟؟ لم يحدث !!
وإليك ما قولته

لمشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى

نُذيدكم توضيحا .............
تلك الآيات التى يقول الله فيها لنبيه بـ قـل ـ لا علاقة لها البتة بتبليغ الرسالة أو حتى جزء واحد من الرسالة ـ لأن هذه الآيات موجهة للنبى كى يقولها لفئة مُحددة فقط وليس للناس كافة وفى منا سبات محددة كذلك كما تُصرح بذلك الآيات .. فأين إذا إبلاغ الرسالة التى يتوجب إبلاغها لجميع الناس ؟؟؟

الكلام الذي وضعته لك باﻷخضر يعني أنك تخرج اﻵيه من الرساله!

أسئلك مرّة ثانيه هل آيه اﻷسرى رسالة أم ليست رساله؟ أم أنت لا تريد أن تجيب جواب واضحا تلزم نفسك به

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى

ـ أولا : ما قولته بشأن الآيات الموجهة للرســول تخرج منها آية ..
يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ
حيث أن تلك الآية تتحدث عن أمر لا يخص الرسالة كقولك وإنما يخص بشرية هؤلاء الرسل ولذا فإن الأمر الوارد بها ينطبق على البشر عموما ـ وأنت بالطبع تفهم بأننى أقصد الآيات الموجهة للرســول بصفته رسول الله والتى تتحدث عن الرسالة وتبليغها حيث بالفعل لا تنطبق سوى على مُبلغ الرسالة فقط

ياﻹبراهيمي النداء هنا اذن "يا أيها الرسل" وأنت تقرّ أن هذه اﻵيه لا تتحدث عن رساله قكيف تزعم اذن أن لفظ الرسول ورد فقط عند ايصال وتبيلغ الرساله وفقط في حالة تبليغ الرساله. فاذن النداء للرسل هنا لم يكن حال كونهم رسلا حسب تعريفك. فاذن ما تدعيه أنت -وأوردته لك في أسفل هذه الفقره- كلام ساقط غير صحيح. ووصف الرسول ملازم لهم في كل وقت سواء كانو يبلغون الرساله أم لا. ولفظ الرسول لا يسقط عنهم ﻷن الله خاطبهم في القرآن برسول رغم عدم تليغهم ﻷي رساله. فهم رسل عندما بأكلون الطعام وهم رسل عندما يمشون في اﻷسواق وهم رسل في جميع أحوالهم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى

ولم الغضب وأنت وقد عبرت عن مقصدى بأحسن ما يكون ..
نعم ـ ذلك تماما ما أقصده ـ فوصف الرسول وبالبلدى كدة يذهب ويجئ ـ صح
والرســول بالفعل يكون رسولا لفترة من الزمن أثناء تبليغه للرساله أو نزول آيات عليه ثم بعد أن يبلغ يصبح نبيا حتى تأتيه رسالة ثانيه او آيات أخرى (بضم الهمزه) أو يكون فى حالة إبلاغ للآيات التى سبق نزولها فيصبح رسولا وهكذا دواليك .. تمام تمام
والرســـول بالفعل يأتي عليه زمن في آخر حياته لا يكون رسولا وذلك لتأديته للرساله كاملة.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى

إلى هنا يتأكد لنا بأن معنى الرسول يرتبط وجودا وعدما بإبلاغ الرسالة فقططططط

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَٰذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

الى اﻵن لم تأتي ياﻹبراهيمي بدليل مقنع يؤيد ما زعمه أن الخطاب هنا ياأيها الرسول لا يمكن أن ينطبق الّا على الرسول وهو في ذلك يختلف عن الخطاب بيا أيها النبي الذي تزعم بأنه ينطبق على كل مسلم.