[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإبراهيمى

ولذلك فإن الآيات التى ورد بها لفظ قــل والموجه من الله إلى النبى لا تعنى تبليغ الرسالة للأمة جمعاء وإنما لإرشاد وتوجيه فئة محددة نصت عليها كل آية بأمور معينة أرادها الله وأمر نبيه أن يقولها لتلك الفئة ..
وأما التبليغ فيكون بتلاوة جميع الآيات على جميع الناس وبلا مناسبة سوى عملية التبليغ ذاتها..
والآيات موضوع النقاش تلك والتى وردت فيها لفظ قـــل تؤكد على ذلك الفارق الذى ذهبنا إليه بين النبى الذى يتبع الوحى وقال بما نصت عليه تلك الآيات للفئات المحددة بها ـ وبين الرســول الذى يبلغ آيات الله جميعها لجميع الناس بلا أى تحديد أو تمييز ..
وإلى هنا ننتظــــــر صاحب المناظرة ليبدأ مناظرته !!!![/SIZE][COLOR=DarkGreen][SIZE=7]

كيف لا يعني تبليغ اﻷمه جمعاء والله يقول "وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ" . عجيب فمثلا قولك هذا يعني أن قوله تعالى " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا" جاء لفئه معينه وهذه مغالطه ﻷن اﻷمر بالحجاب نزل ليشمل كل النساء وهم نصف المجنمع أمّا النصف اﻵخر وهم الرجال فهم مأمورون باﻷمر بالمعروف والنهي عن المنكر فأنت اقررت بأننا كرجال داخلون تحت اﻷمر الذي أمر الله به نبيه فيجب عليك أن تأمر أهلك بالحجاب.

ومره ثانيه ياﻹبراهيمي اذا كنت تظن أن كلام الله عن اﻷسرى وأمره للنساء بالحجاب انما هو بلاغ موجه لفئه من الناس فانك تتغافل عن أن نهاية اﻵيه "وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ونهاية آية اﻷسرى وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ فالكلام هنا عن الله وصفاته والرسول مأمور بتيلبغ هذا الجزء من اﻵيه ولا يقال أن الكلام عن الله وصفاته يتم تبليغه لفئه معينه بل هو للأمه جمعاء فلا أدري هل سهو منك أم أنك تتعامى عن هذا الجزء من اﻵيه الذي يدحض ما ذهبت اليه أن البلاغ هنا لفئه معينه فقط. واذا كان بلاغ هذا الجزء للأمه كلّها فان النبي يبلغ للأمه كلها وهو ما ينسف ما جئت به أنت

يا اٌﻹبراهيمي لقد أثبتنا لك أن الفارق بين لفظ النبي ولقظ الرسول لا يعني أبدا ما ذهبت اليه من فهم مغلوط . فهناك العديد من اﻷمثله التي جاء في الكلام عن الرسول من غير كلام عن رسالة وبلاغ وعمل مخصوص بالرسول كما تزعم أنت. وهناك العديد من اﻷمثله التي جاءت ﻵيات النبي وفيها تبليغ للأمه كلها. وهذا بنسف كل ما جئت به وخصوصا أنك تريد أن تبني على الفرق بين النبي والرسول أمرا سيؤدي الى تكفير للأمه. وبالطبع هناك أمثله أكثر على عدم خطأ ما قلته أنت أن الرسول لفظ مخصص بالنبي في حالة تبليغ رسالته

ان عدم تجاوز هذه النقطه وعدم اقرارك بخطأ قولك بصراحة رغم اﻷدله الكثيرة لن يدع مجالا ﻷي حوار بنّاء. فكل ما سوف يناقش سيتم التنازع فيه الى هذه النقطة. وهذا لا يخفى عليك