[الإبراهيمى]

عفوااااا
فتلك إعادة للمشاركة السابقة التى حُفظت قبل تعديلها
[quote=العباسي;182889]

ان عدم تجاوز هذه النقطه وعدم اقرارك بخطأ قولك بصراحة رغم اﻷدله الكثيرة لن يدع مجالا ﻷي حوار بنّاء.

وكيف سيكون الحوار بنّاء وأنت لا تفرق فيما بين النبى وبين من تحدثت عنه الآية وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ"
فالآية هنا تتحدث عمن أرسله الله للناس الكافة ـ أى الرســـــــــــول !!!
وذلك الرسول المقصود بالآية وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ" هو الذى يبلغ هؤلاء الكافة ..
أما النبى فإنه وكأمر الله يقول بعض اإرشتدات والأوامر لفئات محددة ـ فذلك قول الله وليس قولنا نحن
رجااااء تدبر الايات أولا قبل تحكيم وجهة نظرنا على مفهومها ..
فأنت تصر على أن النبى كالرسول مأمور بتبليغ الرسالة على الرغم من كافة التوضيحات المساقة لك والتى تُقصر التبليغ للناس كافة على ذلك الذى أرسله الله ـ فهل لا تعلم بأن الذى أرسله الله هو رسول ـ أم ستجادل فى تلك النقطة كذلك ؟؟
فضلا .. تدبروا القول !!

فمثلا قولك هذا يعني أن قوله تعالى " يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا" جاء لفئه معينه وهذه مغالطه ﻷن اﻷمر بالحجاب نزل ليشمل كل النساء وهم نصف المجنمع أمّا النصف اﻵخر وهم الرجال فهم مأمورون باﻷمر بالمعروف والنهي عن المنكر فأنت اقررت بأننا كرجال داخلون تحت اﻷمر الذي أمر الله به نبيه فيجب عليك أن تأمر أهلك بالحجاب.
ومره ثانيه ياﻹبراهيمي اذا كنت تظن أن كلام الله عن اﻷسرى وأمره للنساء بالحجاب انما هو بلاغ موجه لفئه من الناس فانك تتغافل عن أن نهاية اﻵيه "وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ونهاية آية اﻷسرى وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ فالكلام هنا عن الله وصفاته والرسول مأمور بتيلبغ هذا الجزء من اﻵيه

هنا قد صدقت وأصبت القول ـ فالرســـول فعلا مأمور بتبليغ ذلك الجزء من الآية وكذا جميع آيات الله ..
الرســـول وليـس النبـــى !!
طبعا ستتراجع عن مقولتك وتُصر على ما تقع به من خطأ تنسب به عملية التبليغ للنبى !!!
وطبعا سأضطر لإعادة ما سبق وشرحته مرارا وتكرارا .. ولكن تلك المرة لن أعيد الشرح ـ فقط سأطلب منك الدليل على تكليف النبى بتبليغ آيات الله بموجب آية على شاكلة تلك الآيات التى نسبت ذلك الأمر للرسـول مثل ..
فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ ـ أو ـ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ـ أو ـ إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27) لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ ـ أو ـ مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ
فهل هناك آية ينسب الله بموجبها للنبى عملية تبليغ آياته للناس كافة ؟؟
ونكتفى بهذا ...

ولا يقال أن الكلام عن الله وصفاته يتم تبليغه لفئه معينه بل هو للأمه جمعاء فلا أدري هل سهو منك أم أنك تتعامى عن هذا الجزء من اﻵيه الذي يدحض ما ذهبت اليه أن البلاغ هنا لفئه معينه فقط. واذا كان بلاغ هذا الجزء للأمه كلّها فان النبي يبلغ للأمه كلها وهو ما ينسف ما جئت به أنت

دع عنك تلك المغالطات التى أكثرت منها لأن الحوار لن يستقيم بالفعل طالما ستعتمد على تحريف مقالاتى والرد عليها وفقا لذلك التحريف !!
فأنت يمكن أن تكون مُحقا فى سردك هذا فى حالة واحدة ..
أن تتناول مقالتى الأخيرة والتى شملت إختصار ما طرحته سابقا وترد عليها نقطة بنقطة كى نتلافى إتهامى لك بالتقول على وكى يكون الحوار بنّاءا بالفعل ..
فأنا قد أوجزت مفهومى فى التالى ..
ـ آية الأسرى وغيرها من الآيات التى جاء بها أمر الله للنبى بـ قـــل هى بالطبع آيات ضمن الرسالة الإلهية ..
ـ أما أمر الله للنبى بأن يقول للأسرى أو لأزواجه أو لسائليه بأمر ما ـ فإن أمر الله للنبى هنا ليس بتبليغ الرسالة للأمة جميعها وإنما لإرشاد بعض الفئات لأمور أمره بها الله ..
ـ والجميع يتفق معى بأن الرسالة الإلهية أُنزلت لجميع الناس وليس لفئة معينة .
ـ إذا فآية الأسرى مثلا وهى ضمن الرسالة قد أنزلت ليتعلمها الجميع ويعمل بها ..
ـ فهل ستقصر تبليغ تلك الآية على الأسرى الذين خاطبهم النبى بأمر ربه ؟؟؟
بالطبع لا ـ وإنما ستشمل عملية التبليغ الأمة جميعها .
ـ والنبى كما هو واضح من الآية لم يتحدث بما جاء فيها إلا للأسرى !!
فمن هو الذى بلّغ الأمة جميعها بتلك الآية ؟؟؟؟؟؟؟؟
إنه الرســول المأمور من ربه بعملية التبليغ لكل ما أنزل إليه منه ..
ذلك إختصار ما ذهبت إليه ..
والخلاصة ـ فإن تبليغ الرسالة يكون بتلاوة آيات الله على الكافة بلا تحديد أو تمييز ..
ولذلك فإن الآيات التى ورد بها لفظ قــل والموجه من الله إلى النبى لا تعنى تبليغ الرسالة للأمة جمعاء وإنما لإرشاد وتوجيه فئة محددة نصت عليها كل آية بأمور معينة أرادها الله وأمر نبيه أن يقولها لتلك الفئة ..
وأما التبليغ فيكون بتلاوة جميع الآيات على جميع الناس وبلا مناسبة سوى عملية التبليغ ذاتها..
والآن عليك تناول ذلك الطرح سطر سطر لتبين ما به من مغالطات كل فى حينه ..
أما وان تفترض مفهوما محددا تستخلصه من مجموع تلك المقالة وتحاججنى به بينما لم أُصرح أنا بما قد تبادر إلى ذهنك ـ ففى تلك الحالة لن ننتهى بالفعل ولن نستطيع مغادرة تلك النقطة ..
فعليك أن تتناول نقاط المقالة بالتحليل والمراجعة وتتوقف عند كل خطا تراه لترد عليه فى حينه ..