[محب القران]

حق وصدق لا اله اللا الله سبحانه وتعالى ومحمد بن عبدالله نبيه ورسوله خاتم الانبياء وسيد المرسلين وخير بني آدم اجمعين


تحياتي لكم اخي فلق الصبح رغم ما اوجعتمونا به من حيف وافتراء


اولا خذ قناعاتي فيما ذكرت عني ربما تفهمني اكثر


لا اعتقد ان هناك نفاق اكبر ونفاق اصغر ولا اعتقد ان هناك نفاق عملي ونفاق اعتقادي

النفاق هو النفاق ببساطه لانه لم يمر علي دليل لا من القرآن الكريم ولا من السنة النبوية المطهره يفصل مثل هذا التفصيل.

اما دليلي القاطع على ان المنافق هو من يظن نفسه مصلح ولا يشعر انه المفسد هذه الايات الكريمات

قال تعالى

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ (8)

يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (9)

فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10)

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11)

أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِنْ لَا يَشْعُرُونَ (12)

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِنْ لَا يَعْلَمُونَ (13)

وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14)

اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15)

أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (16)

هل قرأت (هم المفسدون ولكن لا يشعرون )

ياعزيزي الايات السابقه تتحدث عن فئه من الناس اي انهم شريحه واسعه ولم تحدد الشيعه او الصوفيه او حتى كبار طوائفهم الكفرة المارقين الطواغيت .

(انا هنا لا ادافع طبعا عن ابناء هذه الطوائف ولا عن معتقداتهم بل ان اشارتي لا تنم عن ذلك. بل اني ارى كما يرى اي مسلم انهم على خطر كبير ان تمسكوا بعقائدهم اصرارا وعنادا)

وبل اننا نرى الايات الكريمه تتحدث عن اناس يظنون انفسهم خير الناس الم تلاحظ؟

واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس .

هل تعلم ان هذا ينطبق على الكثيرين فان قيل لاحدهم حان الان وقت الجهاد ومناصرة المسلمين قال لك هل انت مجنون اروح مع (00000 بعض من السخريات ) في بلاد الافغان او العراق مثلا.

يا اخي المستهزئين الذين يستهزؤون بآيات الجهاد ويودون لو يخفونها من القرآن الكريم المستهزئين الذين لاينتهون عند نواهي الاله ولا يتبعون اوامره استهزاءا والامثلة اكبر من ان تحصى المستهزئين

الذين يقومون للصلاة كسالا.

ياعزيزي النفاق مرض قلبي لا يمكن كشفه بسهوله حتى لصاحبه احيانا اللا اذا تأمل في تصرفاته واعماله.

دعك من اولئك المتامرين المتربصين الخونه والعلمانيين الذين يعبدون امريكا والمجوس اذيال بني صهيون وكلابهم فوالله ما انت باكثر كرها مني لهم و هم يعلمون فعلا انهم منافقين ولا شك ان كثير من المنافقين يعلمون بنفاقهم لكني احدثك عن ان النفاق الذي قد لايشعر به الانسان هو نفاق ايضا .

وان كنت تاخذ علي قولي في هذا النص

___الاسلام جاء ليقول ان مصيركم وحياتكم رهينة بأعمالكم ونواياكم

ولم يقل نافقوا نفاقا عمليا كما تشاؤون المهم ان تؤمنوا بربكم.

هيهات ياعزيزي لمن ينافق او بالاصح لمن كان منافقا ان تكون نيته صافيه وان يكون قلبه طاهر.

ان المنافقين ياصديقي لا يشعرون انهم منافقين فلا تقلي انهم من يحيكون المؤامرات في الغرف المظلمة فقط

فالمنافقين في الحقيقه هم شريحة واسعه من الناس تشمل كل من في قلبه مرض يظنون انهم يصلحون وهم المفسدون ولكن لا يشعرون___

فلاحظ ياعزيزي كلمة (((فقط))) لتعلم انني لا استثني الذين يعلمون بمكرهم ونفاقهم وانني لا اعني ابدا ان المنافق لا يمكن ان يشعر بنفاقه...بل كان قصدي انه في كثير من الاحيان لايشعر بنفاقه

مع ان النفاق هو النفاق واكبر دليل على ان النفاق هو النفاق ليس فيه نفاق اصغر واكبر هو خوف اهل الدين منه يارجل كان الصحابة يخشون على انفسهم منه

واللا قلي لماذا خليفة خليفة رسول الله عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه كان يرتعد ويخشى من ان يكون صفة فيه؟؟ لو كان قليل الضرر ولا يخرج من المله ولا يدخل صاحبه النار؟؟؟..



اما قولك

سألتني عن هل العقيدة يوجد لها أصل في الشريعة أم لا فقلت لك

فقد جانبت الصواب في الصيغه وظلمت اخوك المسلم انا قلت هل لكلمة عقيدة بمفهومها الدارج اصل في القرآن او السنه المطهره .

فانا اعلم قبلك ان الايمان محله القلب ولا ايمان صحيح في قلب مريض ومعتل .

وحينما يقول النبي الكريم آيات المنافق كذا وكذا ماذا تفهم او ماذا عساك ان تفهم هل تفهم ان المنافق المقصود في الحديث الشريف غير المنافقين المتلو عنهم في القرآن الكريم؟


اذا كان النفاق نوعان لماذا لم تشر الايات الكريمة لذلك؟

وان كان الشرك نوعان ايضا فهل توجد آيه كريمه تدل على ذلك او حديث شريف؟ لاحظ انني أسالك ولا اعطي فرضيات.