[الإبراهيمى]

[quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوصهيب الشمري

ايها المتذاكي زورا !!
الخطاء لمن يفعل الشيء وهو جاهل لايعلم الحكم او يفعله عن ناسيان وعن غير عمد

يا أخى لا مشكلة أبدا ..
فما المانع أن يكون لله مفهوما مُعينا لماهية الخطأ الذى لا يكفر صاحبة والذى قد بشّر الله بمغفرته ـ وكذا ان يكون لك أنت مفهوما آخـــر لذلك الخطأ !!!! عــــــادى ..
فأنت تقول بأن الخطا يكون لمن يفعل الشئ وهو جاهل لا يعلم بحكمه ـ أو يفعله ناسيا غير عامدا ..
وكذا فإن الله يقــول بأن ما يُعتبر خطأ هو ذلك الذنب الذى نفعله من دون أن تتعمد قلوبنا الإفتئات على حرمات الله وتشريعاته ـ فيدخل تحت مفهوم ذلك الخطأ جميع الحالات التى تخلو من ذلك التعمد وليس الجهل والنسيان فحسب !!
أما أنت فقد إنحصر الخطأ لديك فى الجهل والنسيان .... فما الإشكالية فى هذا !!! فذلك معتقدك وأنت حر به وستحاسب أمام ربك بما إعتقدت ..
فما هى الكارثة فى أن النبى قد أخطأ بذلك التحريم الذى لم يُشرعه الله ـ وقد نبهه ربه لهذا الخطأ ووعده بالمغفرة لعلمه عدم تعمد نبيه الإفتئات على شرع الله وإنما كان يبتغى مرضاة أزواجه بدون تعمد لذلك الخطأ.. فما المُصيبة التى تراها يا عبد النبى !!!!!!!
وهـــل النبى مُحمد يمثل لديك أنت والرازى إلها لا يُخطئ ولا ينسى ؟؟؟

والنبي عليه الصلاة والسلام لاينطبق عليه ماذكر

تقصد بأن الله هو الذى أخطأ بإيراده لتلك الآية وبما حوتها من ألفاظ لا تتفق مع مقام النبى !!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
مصيبتكم بأن تعتبرون أن تقديــر الله للنبى بحق قدره وتبشيره بمغفرة ربه يُمثل لديكم عيبا فى الذات النبوية !!!

قد اجاب عن الاية الامام الرازي حيث قال
تحريم ما أحل الله تعالى غير ممكن، لما أن الإحلال ترجيح جانب الحل والتحريم ترجيح جانب الحرمة، ولا مجال للاجتماع بين الترجيحين فكيف يقال: { لِمَ تُحَرّمُ مَا أَحَلَّ ٱللَّهُ }؟ نقول: المراد من هذا التحريم هو الامتناع عن الانتفاع بالأزواج لا اعتقاد كونه حراماً بعدما أحل الله تعالى فالنبي صلى الله عليه وسلم امتنع عن الانتفاع معها مع اعتقاده بكونه حلالاً ومن اعتقد أن هذا التحريم هو تحريم ما أحله الله تعالى بعينه فقـد كفـــر فكيف يضاف إلى الرسول صلى الله عليه وسلم مثل هذا؟

الآن علمت من هو ذلك الإله الذى أخبرك بكفرى !!!!
ليت الإمام كان حيا يرزق كى ننهل من علمه ونسأله بما إستحال علينا فهمه ونتعلم منه كيف له بتلك الجرأة التى يبــدل بها كلمات الله وآياته !!!!!
فالله يقــول ـ لم تُحرم .. والرازى يُبدلها إلى ـ لم تمنع !!
وكأن كلمات الله التى لا تنفذ قد نفذت هنا ولا نجد فى القاموس القرآنى أثرا لكلمة .. تمنـع ـ لذلك فإن الله قد إستعاض عنها بكلمـة .. تُحـــرِّم
كارثـــة لمن لا يفقهون ولا يتفكــرون ولا يتدبرون كلمات الله !!!
ولنـرى كذلك ما يقول به الإمام ...
ـ فالله يقول للنبى .. لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ
والإمام الرازى يقــول .. من اعتقد أن هذا التحريم هو تحريم ما أحله الله تعالى بعينه فقـد كفـر
هذا مع أن الله قالها صـراحـــة لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ
فمنذ متى كان معنى لفظ التحريم ليس مرادفا للتحــريم بعينه ؟؟
ثم إن الله يقــول للنبى بعد تنبيهه لخطأه .. قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
وأبا صُهيب الشمرى يقــول .. فقولك ان النبي عليه الصلاة والسلام اخطاء تاؤيل فاسد ويدل علئ جراتكم في تخطئة النبي صلئ الله عليه وسلم
فإن كان النبى لم يخطأ يا أبو صهيب ـ فلماذا ذكَّره الله بأنه قد فرض كفارة التحلل من الإيمان !!!!؟؟
هل تريدنى تذكيرك بتلك الكفارة لتعلم ما إن كان النبى قد أخطأ وأقسم على نفسه بتحريم ما أحله الله له ؟؟ إقـــرأ
لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ .....
الآن ـ لا يتبقى لك سوى الدعاء للإمام الرازى بأن يغفر الله له إن لم يكن قد تعمد قلبه ذلك الخطأ .. !!!!!

هل تستطيع ان تخطاء زعميكم الذي يعلمكم الكفر احمد صبحي ؟

لا طبعا !! دا كان يذبحنا ويقطعنا حتت ويرمينا للقطط ..
سأطلب منك طلبا جادا وهام ..
أرجو إفراد موضوعات خاصة بعيدة عن ذلك الموضوع لتسأل وتحاججنى من خلالها بما شئت وأتعهد بالرد على كل ما تسأل به ..
ولكن رجاءاا .. ليكن ذلك من خلال موضوعات خاصة ..
ولك الشكـــر ..