[العباسي]

أخي الدوسري وهنا أنا أتحدث عن نفسي! في أي موضوع فقهي أو شرعي أريد فيه جوابا أو علما أو أسال سؤالا أجدني أسال إمّا عالما مصريا أو سوريا أو سعوديا وحتى طلبة العلم في دول الخليج الذين أسألهم وأعرفهم درسوا في السعودية! وهذا ليس غبنا ﻷحد من علماء مسلمين أجلاء انجبتهم أمتنا اﻹسلامية في شتى ربوعها ولكن هذا واقعي أنا. هذا عدا أن طلبة العلم والعلماء في شبه الجزيره معروفو التوجه وتطمئن النفس اليهم من انعدام تأثرهم بالصوفية مثلا

ولكن المجال السياسي أو الفقه السياسي مختلف تماما. الفقه ينتج عن حاجة وممارسة. والممارسة السياسية والحاجة للسياسة بمفهومها العصري غير موجود في جزيرة العرب ولذلك يجب أن لا تغضب ان قلت لك علماءنا غير متمرسين أو مؤهلين للخوض في غمار هذا الفقه وهذا مع حساسية الموضوع في المنطقة برمته والعراقيل الموضوعه أمامه في كل المنطقة وهذا لا يخفى على أحد. ولا يعيب علماءنا ولا يعيب أحد أن لا يعرف شيئا واحد أو مجالا معينا من مجالات الشريعة

كيف سوف تأتي وتطبق الفقه السياسي المأخوذ أو المكتسب في شبه الجزيرة في دولة مثل ماليزيا التي 40% بوذيين وهندوس أو الهند التي عدد مسلميها أكثر من مائة مليون ورغم هذا يشكلون 10% من السكان. هل تعتقد أن العلماء في جزيرة العرب قادرون على مناقشة هذه المشاكل السياسية وحلها؟ أو ستتفق معي على أن العلماء المسلمين في أندونيسيا أو الهند سوف يكونون أقدر على حل هذه المشاكل كل في بلده؟ وبنفس المنطق أقول دع تونس لعلماء تونس

تعم في قضية القذافي وأي قضية ثانية سوف استشهد لك بمائة فقيه سعودي ولن أتردد ﻷن هذا هو الحق. كما أني سوف استشهد بمائة فقيه سوري أو مصري. ولكن أخي الدوسري في قضايا الفقه السياسي! شبه الجزيرة ليست عندها الممارسة وليست لديها الحاجة لهذا النوع من الفقه أصلا. ولذلك هذا الفقه هو غير موجود!

الكلام لا يزعل أو يجافي الحقيقة أخي الدوسري خصوصا أن مجتمعاتنا قبليه أو قروية أو بدوية تقوم على السمع والطاعة ولا تقوم على تداول الرأي وقبول الرأي المخالف ولا تحتوي على تنوع في اﻷفكار والمذاهب واﻷراء كما في ماليزيا أو سوريا؟ وليس لدينا أي مخزون أو موروث لتداول السلطة في المجتمع القبلي ؟فمن أين سياتي الفقه السياسي أو فقه اﻹختلاف؟