[أبو-ذر-الغفارى]

أنت تقول (و فجأة: يعود لكل تلك الشبهات، و يراها على حقيقتها، بعد ان تخلص من الهوى، و يدرك بأنها كانت ادلة قوية شاخصة امام عينيه طوال الوقت.))الآن نريد أن نسمع منك الأدلة القوية.......
وتقول(فإنني اتوقع ان كان القران من خالق الكون، انك حين تقرأه تجده بالفعل مذهلا، يفوق كل ما يمكنك تخيله،)
وهو كذالك قطعا وقد ضربت لك بعض الأمثلة على أنه ليس من جنس كلام البشر وأن حججه العقلية شاملة قاطعة لكل شبهة عند أى أنسان فى آى مكان فى آى زمان وهذا يستحيل أن يكون من علم وحكمة بشر فها هى الفلسفة فى تخبط وتناقض وصعوبة بالغة فى الاسلوب لا تكاد تفهم الا من متخصص ولا تؤدى الغرض فى النهاية أذا جمعت ما قاله الفلاسفة من أول الخليقة الى الأن ولا يتعرض كل فيلسوف الا للأفكار التى فى زمانه وبيئته أو ما سبقه من الأزمنة فما المطلوب من كتاب هداية غير هذا فالقرآن ليس كتاب فيزياء أوكيمياء ثم تشريعاته التى لاتتناقض من وجه ولا يأتى على الناس زمان ولا مسألة لا يجدون فى الشريغة حكمها ثم تذكر أيضا أن الله قال (اننا له لحافظون) (اليوم أكملت لكم دينكم) فعلم الله أن هذه الأحكام فى القرآن والسنة ستبقى كاملة مع أن النبى صلى الله عليه وسلم مات والقرآن غير مكتوب والسنة كذالك ثم أثره الذى يعرفه كل مسلم مؤمن هو دليل يوضح أنه ليس من جنس كلام البشر فبعد أن بين الحق واذهق كل باطل بما لا يقدر عليه أحد الا العليم الحكيم يفترض أن الأمر أنتهى عند ذلك فمن أبصر واستيقن لن يضل فاذا بالقرآن يامر بأشياء كالصلاة والصيام وصلة الأرحام وكفالة الأيتام وينبأك أن ايمانك يزيد بذالك فما علاقة هذه الأشياء بفكرة فى ذهنك ثم ينهى عن أشياء كالزنى والكذب والربا والسرقة وسوء الخلق وعقوق الوالدين ويحذرك أن ايمانك ينقص حتى الزوال أذا فعلت ذلك فيقع هذا والمسلمون جميعا يشهدون على ذلك ويشعرون بذيادة الايمان ونقصه ثم يخبرك أن من أعرض حتى عوقب بالحرمان من الايمان وكان من أذكى الناس فلن يبصر الحقائق والبراهين وربما تجده يموت فى النهاية فى سبيل بقرة يعبدها .
وتقول (رفع السماء، و بسط الارض .. و الاغنام و الجمال!! يتحدث عن النجوم و كأنها مصابيح معلقة في السقف، و يتخيل ان الشياطين ممكن ان تصعد الى السماء لتسمع اخبار الغيب، و لهذا يرسل عليها النيازك و المذنبات. و تشعر ايضا انه لا يفرق بين النجوم و النيازك،)ما المشكلة فى رفع السماء علماء الفيزياء الى يومنا هذا لا يعلمون حقيقة الجاذبية
وبسط الأرض ومدها من قال أن القرآن أراد الشكل المستقيم وليس الدائرى فأنت أذا أردت ان تصف الشكل الدائرى لقلت ممدود لا ينتهى ولو نظرت ألى السماء لوجت الشمس مستديرة والقمر مستدير والنجوم مستديرة ولن تجد شئ مسطح فلماذا تكون الأرض مسطحة وأطمئنك فقد نقل شيخ الاسلام بن تيمية الاجماع على أن الأرض كروية قبل الأقمار الصناعية وأبحث عن ذلك ستجده
( وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ)فهنا الضمير قد يعود على السماء وقد يعود على المصابيح فهى آية متشابهة فلماذا تتعلق دوما بالمتشابهات ثم لو رددتها الى آية سورة الجن( وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا ) فهو هنا يتكلم عن السماء الدنيا مرة آخرى وعن رجم الشياطين فلم يقل يجد له مصباحا رصدا وأنما قال يجد له شهاب رصدا
ثم دعنا نبدأ من البداية : فأنت تقول أنك تقر ان الله هو الخالق لكل شيء فأريدك أن تنتبه لهذه الأسئلة القادمة