[علاء الدين]

[QUOTE]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اوراق مبعثرة

أي أمة أنعقد إجماعها على أن آيات القرآن هي التي تتلي شكلك متأثر الله يهديك بساداتكم الهنود

أليس من الأجدى تركيز حوارك حول الطرح والتحلى بالموضوعية بدلا من تلك العادة التى ما تزيد حجتكم إلا ضعفا ؟؟
فلتأتيننا إذا بمفهوم سادتى الهنود للمسألة ولتثبتى للجميع بأننا قد تأثرنا بهم وسرنا خلفهم مُغمضى الأعين والعقول كما حالكم مع أوليائكم من دون الله !!!! ولأسف ـ فلن تفعلى !

تتلى فقط للقرآن ؟
{ واتل عليهم نبأ إبراهيم ، إذ قال لأبيه وقومه : ما تعبدون؟ } . .
[وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ ]... وهذه الآية بماذا أمر الله الرسول صلى الله عليه وسلم!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!وتقولون قرآنيون تدبروا القرآن وتعلموا العربية قبل التدبر

عجبا لتلك الكوميديا السوداء التى تقولين بها !! أنحـن مََن عليه تدبــر القـرآن حقا !!!!؟؟؟؟ حاضــر ...
سنتـدبــــر لنقول لكى بأن ما أستشهدتى به يُصيب حُجتك بمقتل لأن نبأ إبراهيم وكذا نبأ بنى آدم وأيضا نبأ نوح ونبأ الذى آتيناه آياتنا فانسلخ منه ـ كل هذه الأنباء قد تلاها رسول الله على الناس بأمر ربه بموجب آيات القرآن التى ذكرتينها وليس أبدا بآيات (السنة) كما تتوهمين !!! أليس كذلك يا صاحبة اللغــة ؟

القرآن الكريم نزل بلسان عربي مبين وما ذنبنا نحن أنت تتبع الهنود

وهل لفظ السنـة ليس بلسان عربى مبين كى لا يمكن إدراجه بالآية بديلا عن الحكمـة !!!!!؟؟ هل ذلك هو منتهى علمك فعــلا !! إقرأى كتاب ربك لتجدى لفظ السنة قد تكرر به مرارا وتكرارا ـ ولكنها سنة الله وليست سنن أبى داود والنسائى و...
بصــراحة حوارك وردودك ضعيفة لدرجة تدعو للعجب أن تصديتى للحوار !

أنت تدري لماذا حضرتك لست مرتاحا لإنك اجرت عقلك لعبيد الهنود احمدصبحي لإنك تحترم كلام جكر وأحمد صبحي ولم تحترم كلام نبيك محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم

حُجـة بليغة فعــلا ..
يا بنيتى تذكرى بأنك تتحاورين حول الدين الحـق الذى مبناه برهان ربك الذى لم يضع عبيد الهنود وأحمد صبحى ضمن ذلك البرهان !

الرد هوالتالي
من كتاب السنة و مكانتها في التشريع للدكتور مصطفى السباعي
نقل في احد صفحاته مناظرة دارت بين الشافعي و شخص حول السنة والحكمة التي التي وردت بالقرآن و اثبت فيها الشافعي ان الحكمة هي السنة
سانقل مقتطفات ثم انقل صفحات المناظرة كاملة للفائدة
قال تعالى
(هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين) ( الجمعة -2)
الكتاب كتاب الله و الحكمة السنة
فالله احكم الفرائض في الكتاب و بين كيفية ادائها على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم
وهذا ياتي من خلال السنة
و الدليل ان الحكمة هي السنة
قال تعالى
واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا ( الأحزاب -34)
فالقرآن يتلى والحكمة كيف تتلى فمعنى التلاوة ان ينطق بالسنة كما ينطق بالقرآن

أرأيتى من يتخذون آلهــة من دون الله يحبونهم كحب الله ؟؟
فها أنتى تُحاجين ربك بقول هذا الدكتور الذى شرع لكم من الدين ما لم يأذن به الله والذى قد سلمتى له عقلك كما سلّم هو بذاته عقله للشافعى وإتبعتى قوله الذى يُكذب به قول ربك للآتـــــى حيث يقـول ...الكتاب كتاب الله و الحكمة السنة
فالله يقـول فى الآية بـ ويعلمهم الكتاب والحكمـة ..
بينما دكتورك والشافعى بدّلوا كلمات الله الذى لا مبدل لكلماته وجعلوا الآية تقول ـ ويعلمهم الكتاب والسنة !!! فهـل فعل عبيد الهنود بمثل ما فعل أسيادك العرب ؟؟
ويقــول : فالله احكم الفرائض في الكتاب و بين كيفية ادائها على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم
فأين قال الله ربك الواحد الأحد بأنه قد أحكم الفرائض فى الكتاب بينما بيّن كيفية آدائها على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟
فهـل رأيتى كذب على الله أكثر من هذا ؟؟ وهل أسيادنا الهنود قد كذبوا على الله بمثل هذا ؟؟

كيف نتبع امر الله في اتباع رسول الله لمن لم يشاهد رسول الله صلى الله عليه وسلم الا من خلال احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

ذلك حــق بالفعــل من الدكتور والإمام .. فإتباع حديث الرسول هو بذاته إتباع لذلك الرســول ..
ولكنكــم تتبعـون السنة النبوية وليس أحاديث الرســول !!! فمن أين اتيتم بحجتكم إذا ؟؟

فحجية السنة واجبة مما جاء في امر الله
كيف يثبت القول بخصوصية العام لا تكون الا بحجة من قرآن او سنة امثلة من عموم القرآن خصت باخبار السنة كعموم الصلاة على المكلفين خصت منها ذوات الحيض و الزكاة على الأموال عامة و خص منها بعض الأموال و الوصية للوالدين نسخت بالفرائض و المواريث للآباء و الأمهات و الولد على العموم و خص منها الكافر لا يرث من المسلم و العبد من الحر و القاتل من المقتول وكل ذلك بالسنة

لتختصرى القول وتجيبينا عن أسئلتنا بدلا من إيرادك لتلك الأقوال التى يحتاج الرد عليها لمقالات ومقالات حيث تعتبر كل حالة مما ذكرتيها بمثابة موضوع بذاته . وكذا هو الحال بالنسبة للآيات التى يستدل بها الشافعى وتابعه الدكتور والتى لا تُثبت بحال من الأحوال بأن الحكمة هى السنة ـ بل لا تُشير لذلك الأمر أصلا !!
فلتتوقفى عن التشتيت ولتقدمى إجاباتك على ما نسأل به والمنحصر فى التالى ..
هل كانت السنــة تُتـــلى فى بيوت أمهات المؤمنين كتلاوة آيات القرآن خاصة وقد إنعقد إجماع الأمة على أن آيات القرآن فقط هى التى تُتــلى ؟؟؟؟؟؟
وإن كان نعـم .. فلماذا قال رسول الله بأمر ربه بأنه قد أُمِــر بأن يتلو القرآن من دون أى شئ سواه كما الآيــة ..
إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هَذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَهَا وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (91) وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآَنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ (92)
ـ وهل من مثال لديكم على تلك الحكمـة التى هى السنــة ؟؟ بمعنــى ..
عليكى تقديم رواية واحدة ذكرتها إحدى زوجات النبى للناس بحيث تحمل تلك الرواية للحكمة التى كان يتلوها الرسول فى بيوتهم ؟؟
ولماذا لم يقـول الله وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْسنةِ كى يُريحنا وينتهى الأمــر !!؟؟
حيث أن الله إستخدم فى كتابه لفظ ومسمى السنة غير ذات مرة ـ فلماذا لم يستخدمه ولو لمرة واحدة فى إشارة للسنة النبوية ؟؟
ولماذا لم يُسمى الله سنته التى تحدث عنها فى القرآن بالحكمة ولو لمرة واحدة طالما كان اللفظان مترادفان بزعمكـــم ؟؟؟
.. وأكتفى بذلك الآن لعلمــى بأنكى لن تُجيبى على أى شئ ولأنه لا إجابة لديكى من الأساس !!