اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطواف
قلنا لك مرارا وتكررا لاتنقل من منتديات الضلال مايضحكون به على دقونكم ولاتكن ممن قال الله عز وجل فيهم كمثل الحمار يحمل اسفارا
اولا لماذا لاتنقل لنا الصفحة237 كاملة كي نتحقق مما تقول وسوف اسهل عليك الامر لتنقل لنا
هذا منهاج السنة النبوية - ج 8 حمله من هنا
ولكي نفحمك أكثر هات لنا تفسير هذه الاياتوفيمن نزلت من كتبكم انتم ولاتتأخر في الرد
في من نزلت هذه الآيات
قال تعالى :(( يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون ))
(( يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين ))
(( يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا وقولوا انظرنا واسمعوا وللكافرين عذاب أليم ))
(( يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين ))
(( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ))
(( يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون ))
(( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول ))
(( يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون ))
اما بخصوص اجوبتك الاخرى فسوف ارد عليك باذن الله عندما ننتهي من هذا اولا
|
لحمدلله انا عندي المكتبه الشامله شكرا لك لااحتاج الى روابطك
اننا اعطيتك خلاصة القول لاكنك طلبت الصفحه كامله تدلل هذه الصفحه مع الرابط
هذا فنزل القرآن ببراءتها وإمساكها موافقة لما أشار به أسامة بن زيد حب النبي صلى الله عليه وسلم وكان عمر يدخل في مثل هذه الشورى ويتكلم مع نسائه فيما يخص النبي صلى الله عليه وسلم حتى
قالت له أم سلمة يا عمر لقد دخلت في كل شيء حتى دخلت بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين نسائه و أما الأمور العامة الكلية التي تعم المسلمين إذا لم يكن فيها وحي خاص فكان يشاور فيها أبا بكر وعمر وأن دخل غيرهما في الشورى لكن هما الأصل في الشورى
وكان عمر تاره ينزل القرآن بموافقته فيما يراه وتارة يتبين له الحق في الخلاف ما رآه فيرجع عنه و أما الأمور العامة الكلية التي تعم المسلمين إذا لم يكن فيها وحي خاص فكان يشاور فيها أبا بكر وعمر وأن دخل غيرهما في الشورى لكن هما الأصل في الشورى
وكان عمر تارة ينزل القرآن بموافقته فيما يراه وتارة يتبين له الحق في خلاف ما رآه فيرجع عنه و أما أبو بكر فلم يعرف أنه أنكر عليه شيئا ولا كان أيضا يتقدم في شيء اللهم إلا لما تنازع هو وعمر فيمن يولى من بني تميم حتى ارتفعت أصواتهما فأنزل الله هذه الآية يا
أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول وليس تأذي النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك بأكثر من تأذيه في قصة فاطمة وقد قال تعالى وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله
وقد أنزل الله تعالى في على يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون لما صلى فقرا وخلطوقال النبي صلى الله عليه وسلم وكان الإنسان اكثر شيء جدلا لما قال له ولفاطمة إلا تصليان فقالا أنما أنفسنا بيد الله سبحانه وتعالى.
http://islamport.com/w/tym/Web/3420/...D3%DF%C7%D1%EC
مادري ان كان هذا به اساءه ام لا نترك التعليق لكم
عندي تعليقات كثيره على مايوجد في الصفحه لاكن لااريد الخروج من الموضوع اكفي بتلوينها
اما الايات فهي خارج الموضوع احترما لصاحب الموضوع سأل ثلاث اسئله اجبنا عليها عند اعتراض اعطنى اياه