[محمـد الأنصـاري]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته . وإن كنت متأخرا ورأيت أثر إخوتي الكرام في النقاش إلا أنني أو المشاركة في أجزاء بسيطة من الأسئلة المطروحة مع العلم أن بعضها لا أفهمه جيدا لرداءة الإملاء والعبارة معا.فأقول مستعينا بالله .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم سالم

مسلم يسأل مسلم سني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم سالم

السلام عليكم
هل في القرأن ضعيف وصحيح متين وضعيف وغيره من الأمور التي أبتدعها البشر ؟
لماذا لم يجمع الرسول الحديث مثلما جمع القرأن في كتاب واحد أذا كان الحديث مكمل للقرأن ؟

أولا: أخي الكريم هذه أسئلة إيضاح فأرجوا أن يكون لك فيها هدف واضح
وهو الوصول إلى الحق فتمعن بارك الله فيك .
أخي الكريم : الذي يظهر من سؤالك هو تشكيك بأن السنتة مكملة للقرآن
وذلك في قولك أخي الكريم ... إذا كان الحديث مكملاللقرآن ,
والجواب على ذلك . أخي الكريم ألست تصلى أسألك بالله دلني على آية واحدة من القرآن الكريم فيها شرح لعدد الركعات في الصلاة أي صلاة المغرب العشاء الظهر قل ماشئت . بل ورد التفصيل في السنة المطهرة فتمعن بارك الله فيك ،،،
ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن هو من جمع القرآن بل كان الصحابة رضوان الله عليهم والذين تكال لهم التهم من قبل من يدعون الإسلام أقول كانوا هم من جمع القرآن . وهم أيضا من جمع السنة وحفظها فانظربارك الله فيك .

متى ينزل الوحي للرسول لكي يجاوب من القرأن ؟ ومتى ينزل عليه الوحي ليجاوب من الحديث وبالتفصيل الدقيق ؟
أخي الكريم كان الأعجاز ان النبي محمد أمي لا يعرف شيئا وكان يجاوب بفصاحة وهذه الفصاحة متمثلة بالقرأن فأين الفصاحة في الحديث ؟

ينبغي أن تكون الأسئلة دقيقة وذات فائدة علمية فالسنة دون تشكيك في جدوى السنة ولانقبل مثل هذا الطرح عن السنة والتشكيك فيها وقد وفى الإخوان فيمايخص الأمر

السؤال الأكبر أذا كان الحديث مكمل للقرأن لماذا لم يجمع في زمن النبي أو زمن الخلفاء الأربعة وفي بداية العهد الأموي ؟ هل كان الرسول بأنتطار رواة الحديث الذين ظهروا للساحة بعد 200 من وفاته لأكمال الدين ؟

أذا كان الحديث مكمل للقرأن فهذا معناه أن القرأن قاصر هل تتفق معي ؟

أسلوب عجيب وتشكيك لايعلم ماهو المقصد منه
وفهم عجيب أيضا أخي الكريم مشكلتك أن أسلوبك سؤال كماتدعيه لكنه إقرارمنك بما تؤمن به حسب فهمك وإلا مامعني قولك ...... معناه أن القرآن قاصر... !!! أعلاه

أعطني أية كاملة في القرأن يقول الله بها أن الحديث مكمل للقرأن أو يجب أن نتبع الحديث فهناك فرق بين أتباع الرسول في الأوامر الألهية المتمثلة في القرأن وأتباع الحديث ؟

!!!!

أذا أعتمدنا الحديث كمشرع مع القرأن أو بعد القرأن فأحاديث الرسول من المقربون منه كأهل بيت الرسول وأبو بكر وعمر وعلى وعثمان وبن عوف وبلال وغيرهم من السابقون الأولون من الماجرين والأنصار قليلة جدا وتكاد تكون معدومة من البعض منهم ولكن كتب الحديث تزخر بشخصيات معينة فقط كعائشة زوجة الرسول فأين بقية زورجاتة وأبوهريرة فأين بقية أصحابة أيعقل أن لدى أبو هريرة الألوف من الأحاديث وعند أبوبكر وهو رفيق درب الرسول أحاديث قليلة وأين علي أبن أبي طالب وزيد بن حارثة وغيرهم فلا تعتقد أن هناك وصلة مقطوعة في الأحاديث لو أعتمدناها كمشرع ثاني بعد القرأن ؟ صدقني هناك بالتأكيد وصلة مقطوعة أو حفرة كبيرة من الأحاديث الضائعة وأني أقسم بالله أن الدين عند الله كامل وليس فيه زيادة أو نقصان لأن الله تعهد بأظهار الدين للناس وحفظ القرأن وأذا الحديث بهذه الأهمية فلماذا لم يحفظ الله الحديث ؟ ولماذا تناساه الرسول والصحابة وأكتفوا بجمع القرأن في مصحف ؟ أكرر جمع الرسول القرأن في مصحف

أنت لم تعرف من الذي جمع القرآن وكل هذه الأسئلة هي مغالطات وإقرارمنك بعقيدة معينة نحن نعرفها . وليس هذا أسلوبا للحوار

هل العلوم الثانية التي لها دخل بالحديث كالناسخ والمنسوخ وعلم الرجال والصحيح والضعيف وعلم الأسناد وغيرها من العلوم الغريبة التي أبتدعها البشر أمر بها الله لكي تفسر الحديث أو هي أجتهادات شخصية من أشخاص لن يكلمهم الله يوم القيامة ؟
لماذا يضع الله الناس في دوامة تعرف عند السنة بالحديث وعند الشيعة بروايات أهل البيت ؟
الشيعة عندما نقول لهم أن رواياتكم وأحاديثكم عن الرسول باطلة يقولون لنا أنتم كفار فما الفرق بينك وينهم ؟ وما هو دليلك أن أحاديث السنة صحيحة وأحاديث الشيعة باطلة ؟

من قال لك بأن كل مالدى السنة من الحديث صحيح حاول أن تحدد أسئلتك يا أخي ولا تجرف بما لاتعرف هناك ضوابط لمعرفة الحديث الصحيح والضعيف . معرفة أحوال السند والمتن . ولدينا والحمد لله من العلوم في ذلك مايغني علم الأسانيد .تراجم الرجال . فراجعها إن شئت .

يا أخي الم تعرف أن الدين هو الأسلام والرسالة هي القرأن والمرسل هو الله سبحانه والرسول الذي بلغ الرسالة بكل صدق وأمانة هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم ؟

من يشك في ذلك هم من تقر بعقيدتهم وليس هم أهل السنة والجماعة

يا أخي الله يقول لنا: ويسالونك عن المحيض قل هو اذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين
والبخاري ( في حديث صحيح ) يصف الرسول بأنه كان يجامع زوجته عائشة في المحيض فهل في هذا تشريع الهي أو تقريع للرسول لا يجوز ؟ وكيف يأتي الرسول بأمر يخالف أمر الله في القرأن ؟ فهل تحب أن يصف أي أحد النبي الكريم بهذا الوصف المخزي ؟ اليس لديكم غيرة على رسولكم ؟ فهناك الكثير من الأحاديث التي تصف الرسول بما هو بريئ عنه !!!!!!!

سبحان الله صحح فهمك وإياك ثم إياك أن تفسرأحاديث البخاري على هواك مع أنني لا ألومك كثيرا
لأن هذا الكلام ليس كلامك فولاته قبل ولادتك ومع ذلك
وكما أسلفت هناك طريقا للحوار والسؤال فعندما تسيئ إلى البخاري وغير ه لسوء فهمك فذلك نذيرخطر واعلم بأن الخط هنــــــــــاأحمربل في كل ماسبق ,,
أخي الكريم : إعلم هداك الله إلى طريق الحق أننا نعرف عن الكليني والمجلسي والخوئ والكاشاني ثم الخميني .أقول نعرف عن هؤلاء ما لاأعتقد أنك تعرفه عن البخاري مع ذلك أدبنا في النيل فيهم لايتجاوز ما تسمح به الأخلاق , فأكفأإنائك بمافيه والزم أدب الحوار أدعلى لتفهم وضعك وقبول تساؤلاتك بل إقراراتك .
نسأل الله أن يعصمنا من الزلل إنه نعم المولى ونعم النصير
وشكرالكم جميعا