[الطواف]

يابني نحن نعرف مافي كتبنا ولله الحمد انا اسالك عن تفسيراتكم انتم لهذه الايات فتقول لي

هذه الايه ليس اميرها الامام علي بل اميرها ابو بكر وعمر لانها نازله بهم

الاتجيد اللغة العربية يافتى اين نجد الاستثناء في هذه الروايات المزعومة عندكم
انظر الى الذي لون بالاخضر

"ما أنزل الله تعالى آية في القرآن فيها (( يا أيها الذين آمنوا )) إلا وعلي أميرها وشريفها )
"ما نزل في القرآن (( يا أيها الذين آمنوا )) إلا وعلي أميرها وشريفها "
وفي صحيفة الرضا ليس في القرآن (( يا أيها الذين آمنوا )) إلا في حقنا
ثانيا انا أعلم ان سيدنا ابوبكر وسيدنا عمر رضي الله عنهما كفار عندكم ومن المنافقين هل أصبحوا بعد عشية وضحاها من المؤمنين أم عندكم تفسير آخر ل(( يا أيها الذين آمنوا )) فكيف ينادي الله سبحانه وتعالى الكفار ويصفهم بالايمان الله المستعان على عقول البطيخ

روايات تذكر أن مكان أبي بكر وعمر أسوأ من مكان إبليس في النار ومن كتبكم

السلام عليكم

ما هي الروايات التي تذكر أن مكان أبي بكر وعمر أسوأ من مكان إبليس في النار؟

روى العياشي (رضوان الله عليه) في تفسيره عن الإمام الصادق عليه السلام: "إذا كان يوم القيامة يؤتى بإبليس في سبعين غلا وسبعين كبلا، فينظر أبو بكر إلى عمر في عشرين ومئة كبل وعشرين ومئة غل! فينظر إبليس فيقول: من هذا الذي أضعفه الله العذاب وأنا أغويت هذا الخلق جميعا؟ فيُقال: هذا عمر! فيقول: بما حُدِّدَ له هذا العذاب؟ فيقال: ببغيه على علي عليه السلام". (تفسير العياشي ج2 ص224).
وروى سُليم بن قيس (رضوان الله عليه) عن سلمان الفارسي رضوان الله عليه: "إذا كان يوم القيامة يؤتى بإبليس مزموما بزمام من نار، ويؤتى بعمر مزموما بزماميْن من نار، فينطلق إليه إبليس فيصرخ ويقول: ثكلتك أمك! من أنت؟ أنا الذي فتنت الأولين والآخرين وأنا مزموم بزمام واحد وأنت مزموم بزماميْن! فيقول: أنا الذي أمرتُ فأُطِعْتُ، وأمر الله فعُصِيَ". (كتاب سليم بن قيس الهلالي ص164).
وروى المفيد (رضوان الله عليه) عن الإمام الصادق عن أمير المؤمنين عليهما السلام: "خرجت ذات يوم إلى ظهر الكوفة وبين يدي قنبر، فإذا إبليس قد أقبل، فقلت: بئس الشيخ أنت! فقال (ابليس لعنه الله) : ولم تقول هذا يا أمير المؤمنين؟ فوالله لأحدثنك بحديث عني عن الله عز وجل ما بيننا ثالث. إنه لما هبطت بخطيئتي إلى السماء الرابعة ناديت: يا إلهي وسيدي، ما أحسبك خلقت خلقا هو أشقى مني. فأوحى الله تعالى إلي: بلى، قد خلقت من هو أشقى منك، فانطلق إلى مالك يريكه. فانطلقت إلى مالك فقلت: السلام يقرأ عليك السلام ويقول: أرني من هو أشقى مني. فانطلق بي مالك إلى النار، فرفع الطبق الأعلى فخرجت نار سوداء ظننت أنها قد أكلتني وأكلت مالكا. فقال لها: اهدئي فهدأت. ثم انطلق بي إلى الطبق الثاني فخرجت نار هي أشد من تلك سوادا وأشد حمى. فقال لها: اخمدي. فخمدت، إلى أن انطلق بي إلى السابع، وكل نار تخرج من طبق هي أشد من الأولى. فخرجت نار ظننت أنها قد أكلتني وأكلت مالكا وجميع ما خلقه الله عز وجل. فوضعت يدي على عيني وقلت: مرها يا مالك تخمد وإلا خمدت. فقال: إنك لن تخمد إلى الوقت المعلوم. فأمرها فخمدت. فرأيت رجلين في أعناقهما سلاسل النيران معلقين بهما إلى فوق، وعلى رؤوسهما قوم معهم مقامع النيران يقمعونهما بها. فقلت: يا مالك، من هذان؟ فقال: أو ما قرأت على ساق العرش - وكنت قبل قرأته، قبل أن يخلق الدنيا بألفي عام - (لا إله إلا الله، محمد رسول الله، أيدته ونصرته بعلي). فقال: هذان عدوا أولئك وظالماهم". (الاختصاص للمفيد ص108 واللفظ المنقول عن البحار ج8 ص315).
وروى الشيخ حسن بن سليمان الحلي عن حذيفة (رضوان الله عليه) في حديث عيد فرحة الزهراء (عليه السلام) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن الله تعالى في حديث قدسي يتوعّد فيه عمر بن الخطاب لعنه الله: "ولأصلينّه وأصحابه قعرا يُشرف عليه إبليس فليعنه". (المحترض لحسن بن سليمان الحلي ص51).