[محمـد الأنصـاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكرار1

ماصحة هذا الكلام واذا كان صحيح الا يعد غلو
قال ابن مسعود " لو وضع علم عمر في كفة ميزان وجعل علم أهل الأرض في كفة لرجح علم عمر " قال الأعمش : فذكرت ذلك لإبراهيم النخعي فقال : والله إني لأحسب عمر ذهب بتسعة أعشار العلم .
نامل ان نجد بصدركم سعة لتحمل بعض اسئلتنا

أهلا بك :
أولا: كثيرة هي الروايات الواردة في فضائل الصحابة وهي ليست صحيحة وقد اعتنى علماء السنة بما أمكن منها
فبينوا حكمه ومكانته في حين فتح علمائكم الأبواب أمام الضعيف قبل الصحيح في كل ما يرد في الأصول .
وما أحسن قول الإمام بن الجوزي رحمه الله :(قد تمذهب قوم من الجُهّال بمذهب أهل السنة، فقصدوا غيظ الرافضة، فوضعوا أحاديث في فضل عاشوراء، ونحن براء من الفريقين)
والإمام بن القيم رحمه الله حيث قال : (وأما أحاديث الاكتحال والإدهان والتطيب فمن وضع الكذابين وقابلهم آخرون فاتخذوه يوم تألم وحزن والطائفتان مبتدعتان خارجتان على السنة وأهل السنة يفعلون فيه ما أمر بهالنبي صلى الله عليه و سلم من الصوم ويجتنبون ما أمر به الشيطان من البدع).
ثانيا: أن هذا وإن صح لا يدل على الغلو في عمر رضي الله عنه وأرضاه فقبر عمر معروف بالإجماع
ومع ذلك لم يعرف من أهل السنة والجماعة من عقد له مزارا وشد إليه الرحال أو أكل من طين قبره أو حمل منه.
كما لم يعرف من السنة من يعتقد فيه شفاءا لأمراضه ومن يدعوه يامظهر العجائب وغيرها مما عليه العمل عندكم .
ثالثا: أن هذا لا ينقص من غير عمر رضي الله عنه سيما من يهمك أمره وهو علي رضي الله عنه فلا ينقص من قدره
وفضله أن يكون أبابكر أو عمر أعلم منه وأفقه وله من الفضائل المذكورة صحة واعتبارا في كتب السنة ما يفوق ذلك .
والحمد لله رب العالمين .