اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعودية سنية
[align=center]
انتظر العضو علي
وأحب أن أنبهه الى أن لا يتطرق لنقاط خارجة عن أصل موضوعه
تكلمت يا علي وأساس موضوعك عن لماذا يحكم على السارق بالقطع
فلا تنتقل لموضوع الفقر والغنى وتتخبط ولا تعرف تطرح شبهة رجاءا
[/align]
|
[align=center]جميل جدا ! و هذا هو المطلوب
فلماذا لا اجد جواب منكم على السؤال ؟؟
طيب سارق سرق شيء ما من انسان
فكانت حجة السارق انه لم يسرق من هذا الانسان شيء ..
فقال السارق انا لم اخذا من اي مخلوق على الارض من ملكه شيء ..
فقال انما اخذت انا من ملك الله الذي له ملك كل شيء و رجع اليه كل شيء {الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً }الفرقان2 ..
فهل تقطع يدة بعد تقديم الحجة البالغة منه و انه لم يسرق و لم يكن سارقا ابدا .............
و سيقول السارق انا سعيت و مشيت و بذلت عملا و جهدا حتى حصلت على هذا الشيء من ملك الله فقال {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ }الملك15 اذا كل شيء في الارض هو لله و ملك الله
و سيقول السارق ايضاً الله هو الذي امرني ان اكل من رزقة و بدون الرجوع الى احد من الناس فقال {وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفاً أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهاً وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ
كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ }الأنعام141
و سيقول هذا السارق ان الله لم يحدد السرقة المذكورة في القرءان بشيء من ملكه ابدا {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }المائدة38
فهل بعد ذلك تقطعون يده ؟؟
فما هو قول رجال الدين و الفقهاء و العلماء في هذا ؟؟[/align]