[علي فسفس]

[align=center]
عند وجود الملك تظهر السرقة و السارق معا
و عند عدم وجود الملك تختفي السرقة و يختفي السارق معا

اذا حد السرقة هو في مصلحة الذين يملكون .. و ليس في مصلحة الذين لا يملكون ، لانهم لا يملكون فلا سرقة و لا سارق ..
و الذي يملك ليس بحاجة الى السرقة لانه يملك ... ؟؟
و الذي لا يملك هو الذي بحاجة السرقة لانه لا يملك ... ؟؟

اذا تشريع قطع يد السارق هو من اجل الفقراء الذين لا يملكون فقط ........... لان الذي يملك لا يسرق ؟؟

فهل هو تشريع حاص للفقراء فقط ؟؟

اذا الذي يسرق من ملك الله شيء لانه لا يملك منه شيء تقطع يده ؟؟

يالا تعس الفقراء من الذين يملكون و من المالك الكبير

مع ان اخو النبي يوسف الفقير سرق و ثبتت عليه السرقة ( ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِن وِعَاء أَخِيهِ ) ، و لم يقم يوسف بقطع يده او حبسه او حتى ضربه بالالم و ليس قطع يده ؟؟

ماذا هذا يا قوم ؟؟؟ فهل من مجيب ؟


[/align]