رد: بدعة الخروج على العلماء
رابعا :
علة منع القتل والتى ذكرها النبى صلى الله عليه وسلم """" لعله يكون يصلى """
فيها ما يلى :
1-الانكار الضمنى من النبى صلى الله عليه على الصحابة بالا يؤاخذوا الناس على النيات حتى يظهر من الاقوال والافعال ما يوجب لهم حسابه وعقابه .
:"""" - ولعل فى قول النبى صلى الله عليه وسلم فى اخر الحديث مشيرا اليه """" يخرج من ضئضئى هذا قوم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية - اشارة قولية الى افساده وانه لا محالة سيدعو الى بدعته متمسكا بها مدعيا انها الحق الذى رفض انفا .
2- ان الظاهر من الرجل اسلامه فلا يقتل لعلل يراها الناس فيرون فى الاسلام شرا :
ا- ان النبى يقتل اصحابه ب- ان الشك موجب للقتل ج- اتهام الناس فى النيات
د- اخذ الناس بالعمل او جنس العمل . وهى امور قررها الشارع بالحرمة وعدم الاعتداد بها
3- الرجاء فتح باب توبة العبد بالصلاة وانها لا محالة ان احسنت ستمنع العبد من الموبقات والفحشاء ما ظهر منها وما بطن """" ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر والبغى """".
4- الاستقبال لهداية الرجل غاية مرجوة ويجب العمل عليها من كل الدعاة الى الله تعالى وان يكون الهم والمقصد الى الله تعالى ان يهدى الله العبد الذى ضل , وان يلهمه رشده وان يمنعه من غى نفسه .
5-ان الله تعالى يتولى الباطن ولنا ما ظهر من الافعال والاقوال .ونزول الوحى على رسول الله امر لازم وبموته انقطع فتعليم الامة لا ينقطع ان العبرة بما ظهر لا ما بطن :
"""""" انى لم اؤمر ان انقب عن قلوب العباد """"
وقول عمر رضى الله عنه : " اما الذى كان يعلم السر بالوحى فقد مات واما نحن فلا نؤاخذكم الا بما ظهر من اقوالكم وافعالكم """"
6- منع الاعتداء عليه بموجب الظن
" وان الظن لا يغنى من الحق شيئا "
" وان عاقبتم فعاقبوا بمثل عوقبتم به ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين """""
ومثله تعليمه لعائشة رضى الله عنها لما رد السلام على اليهود فقال " وعليكم """"" فقالت """" بل عليكم السام والذام """ فقال يا عائشة " : لا تعتدى " اى انه قد رد وانتهى .
************
نواصل باذن الله تعالى .
|