اقتباس:
الجزاب يبان من عنوانه .. هكذا يقول مثلنا الشعبى المصرى ولهذا لم أهتم إلا بقراءة اربعة أو خمسة سطور من موضوعك ولا يهمنى اقرأ البقية ومن خلال هذه السطور اكتشفت الآتى:
1- أنت منكر للسنة.
2- جاهل بالسلفية.
3- جاهل بالإسلام.
الدليل : أجب سؤالى : أين الله؟
|
ارجو قبل اطلاق التهامات ان تقرا ما كتبت حتى تستطيع ان ترد على و هذا هو الفرق بين المؤمن و غير المؤمن , المؤمن يستمع لكل الاراء ثم يحكم عقله و حينها يحكم , اما غير المؤمن قلا يستمع و يتهم الاخرين و يرفض الاستماع , فى كل امور الحياة استمع للراى الاخر ثم احكم.
أنا لست منكرا للسنة اطلاقا , انا فقط منكر ان يكون الحديث صحيح بسبب صدق الرواة و هو يتعارض مع القران او مع احاديث اخرى او مع العقل و المنطق او مع الفطرة.
انا لست جاهلا بالاسلام و بالنسبة للسلفية , فسؤال واضح و صريح هل كل ما فى البخارى و مسلم صحيحين ام لا؟
اذا كانت الاجابة بنعم فالسلفية تساوى شرك بالله.
ماذا تعنى بأين الله؟ لم افهم ماذا تقصد من السؤال؟؟ الله فوق عرشه , لم افهم لاستطيع الاجابة , ارجو توضيح مقصد السؤال
اقتباس:
|
فأي متناقض أنت؟ كفرت أهل السنة والجماعة، ثم اتهمتهم بأنهم تكفيريون، فأي أحمق أنت؟
|
أنا لم اكفر اهل السنة لاننى من أهل السنة
انا اكفر من يدعون بعصمة او قدسية رواة احاديث امثال البخارى و مسلم او من يدعون ان احاديث البخارى و مسلم كلها صحيح لان فى البخارى و مسلم احاديث تتعارض مع احاديث اخرى او تتعارض مع القران او تتعارض مع العقل و المنطق و من يؤمن بهذه الاحاديث فقد كفر كفرا بينا مثال الاحاديث التى تقول ان الله يتردد او التى تدعى ان سيدنا محمد(ص) حاول الانتحار او سحر او تدعى ان سيدتنا عائشة كانت تامر بارضاع رجال بالغون و غيرها من الاحاديث التى تسىء للاسلام و لسيدنا محمد و للصحابة و طبعا لله.
اقتباس:
من أين لك أن الانتحار حرام إلا من السنة يا أيها المتناقض؟
القرآن أمر قوماً من الأقوام السابقة بالانتحار
|
الانتحار حرام من القران و السنة.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29) وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30)
و يوجد اكثر من حديث تحرم قتل النفس تحريما شديدا و توضح ان من يقتل نفسه يخلد فى النار.
اما قصة موسى (ص) فهى امر مختلف تماما فهى كانت امر من الله لمن عبد العجل بقتل انفسهم ليتوبوا بعد عبادتهم للعجل بعدما رأوا معجزة و نجاهم الله بقدرته من الموت فعبدوا العجل و هنا مصيبة , و هنا الله امرهم ان يقتلوا انفسهم لانهم ظلموا انفسهم و كفروا كفر شديد ليتوب عليهم او يخفف عنهم العذاب فى الاخرة و للعلم امر الله ابراهيم بقتل (بذبح) اسماعيل مع ان الله يحرم قتل النفس بغير حق ليختبر ابراهيم فهل معنى ذلك اننا نستطيع ذبح الغير بغير حق اذا راينا ذلك فى المنام ام انها كانت ابتلاء لابراهيم(ص)؟ .بالطبع لا نفتل احد بغير حق , يوجد فرق كبير بين امر الله لنبى بان يقول لقومه افعلوا كذا فى حالة خاصة بسبب شىء فعلوه و بين الحالات العامة.
فالحديث الذى ذكرته يتهم الرسول(ص) بانه خرف او كان يريد ان ينتحر ليس لامر من الله و لكن لانه كان يتشكك انه رسول الله, و هذا ادعاء باطل و اتهام للرسول (ص) بانه كان مجنون (استغفر الله العظيم ) حيث كان يرى جبريل و جبريل يقول له انت رسول الله حقا, هذا عبث و تخريف و حجة من الله على الكفرة من عبدة البخارى بوم القيامة.
اقتباس:
|
فإن كنا لا نفهم هذه الحالات ولا نجد لها تفسيراً، فعلى أي أساس تعترض على أن ترجم القردة القردة الزانية؟
|
أعترض لان الحيوانات لا تعقل فليس عليها حساب و لا حدود , الله لم يشرع حدود للحيوانات !! الحيوانات لا تعقل لتقام عليها الحدود , اما ان الحيوانات تقتل او تتبنى(تحمى غيرها) فهى غرائز موجودة اساسا لدى الحيوانات , سواء غزيرة القتل او حماية الغير(على فكرة الفيديو الاخير فرس النهر كان يقتل التمساح) انما تطبيق حدود فالحيوانات ليس عليها حدود و لا تفهم لتقيم حد من حدود الله.