[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة som3aa

أنا لم اكفر اهل السنة لاننى من أهل السنة
انا اكفر من يدعون بعصمة او قدسية رواة احاديث امثال البخارى و مسلم او من يدعون ان احاديث البخارى و مسلم كلها صحيح لان فى البخارى و مسلم احاديث تتعارض مع احاديث اخرى او تتعارض مع القران او تتعارض مع العقل و المنطق و من يؤمن بهذه الاحاديث فقد كفر كفرا بينا مثال الاحاديث التى تقول ان الله يتردد او التى تدعى ان سيدنا محمد(ص) حاول الانتحار او سحر او تدعى ان سيدتنا عائشة كانت تامر بارضاع رجال بالغون و غيرها من الاحاديث التى تسىء للاسلام و لسيدنا محمد و للصحابة و طبعا لله.

واضح أنك كذاب، فأهل السنة سموا بأهل السنة لأنهم يتبعون سنة رسول الله ويحفظونها ، وأنت تطعن بالسنة، بل إنك تطعن بأمة الإسلام منذ عهد الصحابة إلى يومنا هذا، فالصحابة رضوان الله عليهم هم من قال إن صح السند صحت الرواية، إذ قالوا ((سموا لنا رجالكم)).
ثم لم أحد قال بقدسية رواة الأحاديث، لكنا نؤمن بعصمة اجتماع الأمة على الخطأ، والأمة مجمعة لقرون على صحة ما جاء في صحيحي البخاري ومسلم، فإن أردت الطعن في الأحاديث فلماذا لا تطعن في القرآن، والرواة نفسهم؟ ستقول (كما في المشاركة الأولى) أن الله تكفل بحفظ القرآن ولم يتكفل بحفظ الحديث وهذا يدل على أنك جاهل جهلاً مركباً، فرسول الله لم يكن يتكلم في أمور الدين إلا بوحي، وإلا فقل لي كيف تصلي؟ أليست كيفية الصلاة معلومة بالسنة؟ فإن لم يحفظها الله سبحانه وتعالى فكيف لنا أن نصلي؟ قال تعالى إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون والذكر يشمل القرآن الكريم والوحي المنزل على رسول الله .
ثم من أنت لتحكم بعقلك؟ هل أنت معصوم لنقول أن نتيجة فهمك لهذا الحديث أو ذاك صحيحة أو خاطئة؟
أنت كفّرت الأمة كلها بمقالك، ثم تأتي وتتهم أهل السنة بتكفير المسلمين!! أي متناقض أنت.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة som3aa

الانتحار حرام من القران و السنة.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (29) وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30)
و يوجد اكثر من حديث تحرم قتل النفس تحريما شديدا و توضح ان من يقتل نفسه يخلد فى النار.
اما قصة موسى (ص) فهى امر مختلف تماما فهى كانت امر من الله لمن عبد العجل بقتل انفسهم ليتوبوا بعد عبادتهم للعجل بعدما رأوا معجزة و نجاهم الله بقدرته من الموت فعبدوا العجل و هنا مصيبة , و هنا الله امرهم ان يقتلوا انفسهم لانهم ظلموا انفسهم و كفروا كفر شديد ليتوب عليهم او يخفف عنهم العذاب فى الاخرة و للعلم امر الله ابراهيم بقتل (بذبح) اسماعيل مع ان الله يحرم قتل النفس بغير حق ليختبر ابراهيم فهل معنى ذلك اننا نستطيع ذبح الغير بغير حق اذا راينا ذلك فى المنام ام انها كانت ابتلاء لابراهيم(ص)؟ .بالطبع لا نفتل احد بغير حق , يوجد فرق كبير بين امر الله لنبى بان يقول لقومه افعلوا كذا فى حالة خاصة بسبب شىء فعلوه و بين الحالات العامة.
فالحديث الذى ذكرته يتهم الرسول(ص) بانه خرف او كان يريد ان ينتحر ليس لامر من الله و لكن لانه كان يتشكك انه رسول الله, و هذا ادعاء باطل و اتهام للرسول (ص) بانه كان مجنون (استغفر الله العظيم ) حيث كان يرى جبريل و جبريل يقول له انت رسول الله حقا, هذا عبث و تخريف و حجة من الله على الكفرة من عبدة البخارى بوم القيامة.

أولاً لا تتكلم في السنة النبوية فلست أهلاً لذلك.
ثانياً ما أدراك أن هذه الآيات نزلت قبل الحديث موضع الخلاف؟ هل عندك دليل؟
ثالثاً إن لم يكن تحريم الانتحار قد نزل فأين المشكلة في القياس على بني إسرائيل؟
رابعاً جاء في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة أن رسول الله قال ((إذا قال الرجل لأخيه يا كافر فقد باء به أحدهما))، ومن حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله قال ((أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما))، فارحم نفسك من الوقوع في الوعيد واتهام الناس بالباطل.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة som3aa

أعترض لان الحيوانات لا تعقل فليس عليها حساب و لا حدود , الله لم يشرع حدود للحيوانات !! الحيوانات لا تعقل لتقام عليها الحدود , اما ان الحيوانات تقتل او تتبنى(تحمى غيرها) فهى غرائز موجودة اساسا لدى الحيوانات , سواء غزيرة القتل او حماية الغير(على فكرة الفيديو الاخير فرس النهر كان يقتل التمساح) انما تطبيق حدود فالحيوانات ليس عليها حدود و لا تفهم لتقيم حد من حدود الله.

هل فهمت من الحديث أن الناس أقاموا الحد على القردة؟ فإن كان كذلك فأنت أجهل الناس، فالحديث قال أن مجموعة من القرود عاقبوا قردة (أثنى) لأنها زنت، فلا قال أحد أن البشر من أقام الحد عليها، ولا قال أحد أن القردة فعلوا ذلك لأنهم مأمورون بذلك، والحديث فقط وصف الحادثة.
مشكلتك يا من تدعي العقل أنك لم تفهم الأحاديث، وبكل وقاحة تقوم وتعترض عليها، ولو أنك أمسكت لسانك عليك واتهمت عقلك القاصر المحدود لكن هذا أسلم لك.