[ابوصهيب الشمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب العترة

عزيزي اين قال النبي انا ابابكر اعلم هذه الامه او اعلم الناس كل مانقلته لايوجد به شئ يثبت اعلمية ابي بكر

اما ان كنت تقصد هذا الكلام الموضح ادناه فهذا ليس قول النبي ولو سلمنا جدلا بانه قول فهذا يدل على ان اعلمنا بهذه المساله فقط

فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ الْمُخَيَّرُ , وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ هُوَ أَعْلَمُنَا بِهِ

طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الباطل لن يقبل بالف دليل
اعلمك شيء لعلك تنتفع به مستقبلا
المتعارف عند الفقهاء وحتئ عند المناطقة
ان اللفظ له ثلاث دلالات وهذا يشمل الالفاظ الشرعية واللغوية
1- دلالة المطابقة
2- دلالة التضمن
3- دلالة الالتزام
فدلالة المطابقة تشمل جميع المدلول فكلمة بيت تنطبق علئ السقف والجدران
ودلالة التضمن جزء من المعنئ كما لو قلنا البيت واردنا الجدران فقط
ودلالة الالتزام هو ان المعنئ لايظهر في اللفظ وانما من لازمه فالسقف لايدل علئ الحائط لان السقف شيء والحائط شيء اخر
لكن السقف يستلزم وجود الحائط فلايتصور سقف من غير حائط يرفعه
فكذلك لايتصور ان النبي صلئ الله عليه وسلم يامر بالاقتاء بابي بكر وعمر اذا لم يكونا الاعلم والافضل
واذا اختار النبي ابا بكر وعمر ليكونا قدوة وهناك من هو اعلم وافضل منهما فهذا يعني تقديم الادنئ علئ الاعلئ وهذا طعن في النبوة
وهكذا فهم الصحابة وفهم اهل البيت ان افضل الامة بعد نبيها ابو بكر ثم عمر
الايسع الرافضة ما وسع اهل البيت ؟