عرض مشاركة واحدة
  #10  
قديم 2012-05-08, 09:14 PM
غرد الطير غرد الطير غير متواجد حالياً
عضو نشيط بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-04-09
المشاركات: 250
افتراضي

اقتباس:
اولاً : لا تصح هذه الرواية فالأوزاعي من اتباع التابعين يروي قصة عن عمر يعني على أقل تقدير قد سقط من الإسناد اثنين أو ثلاثة
ثانياً : والمتن منكر جدا وحاشى بلال رضي الله عنه أن يقول مثل ذلك لعمر وهو أعلم الناس به وأنه من السابقين والمبشرين
تستنكر قول بلال عن عمر حمار لانه من السابقين والمبشرين !
الم يتقاتل المبشرين والسابقين فيمابينهما ؟فايهما اهون للمبشرين وصفه بالحمار او قتله؟

ومازال الوهابيه يستدلون علينا بالروايات الضعيفه:
اقتباس:
((قال ابن أبي الحديد في شرحه على نهج البلاغة : سألت النقيب أبا جعفر يحيى بن زيد فقلت له : إني لاعجب من علي عليه السلام كيف بقي تلك المدة ‹ صفحة 139 › الطويلة بعد رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ ! وكيف ما اغتيل وفتك به في جوف منزله مع تلظي الأكباد عليه ؟ ! فقال : لولا أنه أرغم أنفه بالتراب، ووضع خده في حضيض الأرض ، لقتل ، ولكنه أخمل نفسه ، واشتغل بالعبادة والصلاة والنظر في القرآن ، وخرج عن ذلك الزي الأول وذلك الشعار ، ونسي السيف ، وصار كالفاتك يتوب ويصير سائحا في الأرض أو راهبا في الجبال ، فلما أطاع القوم الذين ولوا الامر وصار أذل لهم من الحذاء ، تركوه وسكتوا عنه ، ولم تكن العرب لتقدم عليه إلا بمواطأة من متولي الامر ، وباطن في السر منه ، فلما لم يكن لولاة الامر باعث وداع إلى قتله وقع الامساك عنه ، لولا ذلك لقتل ، ثم الاجل بعد معقل حصين)) .
بحار الأنوار - المجلسي - ج 29 - ص 138 - 139
انت نقلت الكلام دون وعي منك لمايقال جيداً ...
فالروايه من سؤال ابن ابي الحديد الى استاذه جعفر النقيب
فابن ابي الحديد معتزلي وجعفر النقيب ر زيدي!
فكلاهماليس من الاماميه...
والناقل في كتاب بحار الانوار لم يعلق على الروايه!

اقتباس:
((قال الله عزوجل ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها قال وحدثنى ابى عن النضر بن سويد عن القسم بن سليمان عن المعلى بن خنيس عن ابي عبدالله (عليه السلام) ان هذا المثل ضربه الله لامير المؤمنين (عليه السلام) فالبعوضة امير المؤمنين (عليه السلام) وما فوقها رسول الله (صلى الله عليه وآله)) (تفسير القمي 1\34-35)
_________________
اولاً
ضعف الرواة
القاسم بن سليمان
- مجهول عند جميع علماء التراجم و لم يوثق
معلى بن خنيس ضعيف عند القدماء و وثقه فقط الخوئي و تضعيف النجاشي و ابن الغضائري و الحلي اولى
و الاحاديث فيه دالة على ضعفه

ثانياً:
التفسير ليس للقمي وانما منسوب اليه وهو لايؤخذ به ولايعتمد عليه ...
[COLOR="blue"][COLOR="blue"][COLOR="Red"]للتحدي:
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
###### حرر ######
اعلم ان ضغطك ارتفع ولكن لم اتصور لهذا الحد يصل
يا جاهل ما دخل ربنا عز جل في هذا الموضوع؟!
ام انه هروب ولكن بطريقة تختلف عن طريقة هروب المعصوم
مسلم مهاجر