[ياسر...]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Yasir Muhammad

أفهم من كلامك أنك تقول أن الأخذ بمنهج أهل السنة والجماعة يحث على إقتراف الذنوب ؟

لا يااخي ياسر ...
هو اجتهاد من المذاهب ولاكني كانسان مسلم لاتهمني المذهبيه بقدر احقاق الحق وانقاذ نفسي من الهلاك فانا لاريد ان اموت وانا عصا لربي ..
لاكن ماقصدته ان معتقد مرتكب الكبائر مخلد بالنار هو الاقرب للنفس وهذا مااشعربه واهو من وجهه انظر اكثر منطقيه وانا طرحت عليك تساءل بعد الايه في ردي السابق اتمني ان تجيب عليه
وللامانه بعد ماتابعت بعض المشايخ السلفيه في اليوتيوب هو يحكي قصته لما كان يمارس اللواط في المسجد بالعراق اقشعر بدني من هول ماسمعت يالله هل يقودنا السلف الصالح الى هذا الانحطاط ؟؟!!
فيكف تبيني لااشكك في معتقد اهل السنه وهناك من اهل السنه من يروج للمذهب انه مذهب اباحي تحت مبداء مرتكب الكبيره غير مخلد بالنار مهاما عملت من فواحش تدخل النار لفتره معينه وبعدها للجنه يااخي حتى لو فرضنا صحيح كم تعتقد هذه المده اللي راح تقضيها بالنار اذا كنا اساسا لانقوي على المشي بقرب حفنه من الجمر فما بالك بالنار ؟؟ استغفر الله العلي العظمي صدقني يااخ ياسر الدين صار لعبه مع بعض اهل السنه سامحهم الله وصار استهتار باصدار الاحكام والفتاوي التي تدعو للاباحيه واخر المطاف الفتوي اللي تبيح ارضاع الكبير من قبل المراه في العمل ... لاحوله ولاقوة الا بالله العلي العظمي اشياء يقشعر منها البدن وتجعل الانسان المومن بربه يشك في ايمانه وان كل القيم التي تربى عليها مجرد اقوال الاناس مجتهدين لاتبت بالدين بصله نهائيا استغفرك الله واتوب الليك
انتم تقدحون في معتقد الاباضيه لاكني بحكم اني سني عماني وجميع من حولي اباضيه لم اسمع يوما اباضيا شتم او تلفظ على اي مذهب او افتي فتوه فيها شك او دعوه من بعيد للاستخفاف باحكام الله عز وجل او الدعوه للمعاصي تحت اي ذريعه مثل ان صاحب الكبيره لايدخل النار مثلا لم اسمع احد منهم يكفر اي مذهب
فكيف تبيني لااتاثر بفكر مستقيم لا مغاله فيه اناس طيبون هم يعرفون اني سني ولاكنهم لم يفتحو يوما ما موضوع المذهبيه او حاولوا ان يجعلوني ادخل مذهبهم اذا كان الاختلاف في روؤيه الله عز وجل او خلق القرأن فهذي القضيتين كل المذاهب مختلفه فيها ليسو الاباضيه فقط مسأله للجتهاد قد يكونون مخطئين وقد يكونون على حق لان اهل السنه والجماعه لاضنهم يعتقدون انهم على حق 100% انما هيه تاويلات واجتهادات فقط في قضايا مختلف فيها انتم تعقتدون انكم على حق ومعكم ادلتكم وحججكم وهم ايضا يعقتدون انهم على حق ومعهم ادلتهم وحججهم اذا القضيه منتهيه وتترك للله الامر من قبل ومن بعد