[د حسن عمر]

(وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ

ونفس هذا الكلام سوف يكون موجهاً للرسول بِنفس اللفظ (ءأنت يامحمد ) قُلت قد جاءنى وحىّ غير القرآن .؟؟
يقول الله فى كتابهُ على لسان الرسول نفسه ( قُل أؤحىّ إليا هذا القرآن )؟؟!!
فلا وحىّ غير القرآن ؟؟ ومن يدعى غير ذلك فقد هوى مِن مكان سحيق.!! وقد تحديت مِن قبل ولم أجد متابعة ولا رداً .!!!!!!
وللمرة الثانية ولن تكون الأخيرة .
(قُل أؤحىّ إليّا هذا القرآن ومن بلغ)
قل يا محمد حين يسألك سائل مِنذ نزول الوحىّ وبِداية البِعثة حتى يُدركك الموت.!!! ما هو نوع الوحىّ الذى إنزل عليك .!! فإذا كان هو نفس السؤال فإجعل إجابتك لا تخرج عن وحىّ القرآن ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!.؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟!!!!!!؟؟؟؟!!!!!؟ ؟؟؟!!!!!!!!!!!
آمر من الله لرسولهِ حين يسأل أحداً ماهو نوع الوحى الذى إنزل عليك فكن إجابتك وحىّ واحد وحىّ القرآن .؟؟
(يوم يسأل الصادقين عن صِدقِهم ) وهل هناك صادق يصدق غير الرسول الكريم .!!
فمن أين بنى إكذوبة الوحىّ الثانى ؟؟ ومتى ؟؟ وفى آى عهد ؟؟ ليس مِن المعقول فى عهد الرسول لا بد أن يكون ذلك حدث بعد وفاتهِِِِِ .!!
حتى إذا دخلنا النحو والأعراب على هذهِ الأية (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ [الحجر:9

إنا .............................. حرف تعظيم عائدة على الله .
الذِكر........................... شئ مفرد ولا يمكن ولا يعقل حسب النحو والبلاغة يكون لِشئين .!!!!
لهُ ............................ شئ مفرد ولا يمكن ولا يعقل حسب النحو والبلاغة يكون لِشئين .!!!!

(إنا نحنُ نزلنا الذِكرين وإنا لهما لحافظون ) لصدقتم ولكذبنا نحنُ