[د حسن عمر]

عُذراً أبا جِهاد سوف أرد على ابو زكريا أولاً

كمل اكلك ورجع لان شكلك من الجوع بتهذي

أنا أهذى ويذهب عقلى حين أراك لا تفهم المنهج الذى تعتنقهُ وليس من الجوع ؟! فالجوع بِفضل الله ومنتهُ ذهب بعيداً مُنذ عرفتهُ هو(الله) .

اولا الرسول قال احاديث كثيره من قالك ان الحديث الي ذكرته صحيح؟؟؟

معنى كلامك أن للرسول له آحاديث صحية وآحاديث غير صحيحة!! فعِندنا وبِفضل الله منهج ليس فيهِ إلا الصحيح .؟؟!!
فانظُر الفرق بين هذا وذاك .!!.
ثُم عملية شاقة أن يكون الدين فيهِ صحيح وغير صحيح فهذا يترتب عليهِ دخول الأزهر ومدرسة القرآن تقول (إتقوا الله يُعلمكم الله)
فإخترنا الطريق الأسهل وتركنا لكم الطريق الأصعب .

اثبت صحة الحديث ؟؟؟

ليس هذا منهجى حتى أُثبت صحتهُ مِن عدمه.فمنهجى غير قابل للنقاش.وللأسف أنت تُقر بِذلك .!!مُرغماً رغم عن أنفك.؟؟ ومع هذا
ترفض الغير قابل للنقاش وتتمسك بالذى فيهِ صحيح ومرفوع وضعيف وآحاد وحسن وغير حسن .!!!

احنا بناخد التشريع كلام الرسول

ومتى قابلتهُ وأخذت منهُ التشريع ؟؟ فحين بُعث لم تكن فى الوجود .!! فالعبارة الصحيحة أنت أخذت التشريع ممِن كتبوا بعد وفاة الرسول بِمائتين عام.فكن دقيقاً وأنت تتكلم.

يا جاهل السنه كله تشريع

عيشنا وشوفنا أن السُنّة مشرعة.!! طيب القرآن نسميه آيه؟؟ مفسر للتشريع .؟؟ عملية مقلوبة .!!

....النجم (آية:3): وما ينطق عن الهوى . إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ (5)

وما ينطق الرسول فيما جاء عن ربهُ مِن دّين فرضهُ الله على شعبهِ مِن هوى فهو الوحىّ الموحاه وكان ذلك مما علمهُ الملكَ جبريل
هذا هو المفهوم مِن تِلك الأية .
والحمد لله أن حدد الله الوحى حين قال ( وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ
كبرتها عشان تشوفها كويس يمكن نظرك ضعيف ؟؟
وطبعاً إنت عارف ياأخ زكريا هذا للأسف للأسف للمفرد المذكر ؟؟ فلاتجادل ولا تناقش ياأخ على.!!!
ما تخليك أحسن مع حوار المسحيين أفضل لك .!!

تأولون على كيفكم وتكذبون القرآن الكلام واضح رد يلا يا عبقري زمانك ان شاء الله راح تسلم من جديد معي واريك الحق

الحق حددهُ الله فى كتابهِ فقط .!! ولقد رأيته أنا. إنتظر حتى يُريك الله حقهُ وليس حق الأخرين .!!

سلام