[ابن الجواء]

ازواج النبي امهات المؤمنين من اهل البيت عرفا واصطلاحا لكن غير مشمولات باية التطهير كما مر ذكره من ادلة

أولاً: حديث الكساء لا يصح إلا عن طريق أهل السنة فإن كان هو حجتكم الذي تأخذون بها فيلزمكم الأخذ بأحاديث أهل السنة كماهي لا ما يوافق أهواءكم ، وبالتالي يجب فهمه كما فهمه أهل السنة لا كما تفهمونه أنتم ....
ثانياً: عليك أن تورد الآية كاملة والآية التي قبلها ليتسنى لك فهم سياقها وعما تتحدث لا أن تجتزئ منها ما يوافق هواك فحسب....
قال تعالى:{ يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً }32 {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33
ثالثا: إذا كانت الآية قد نزلت في الخمسة كما تعتقدون ، فما الداعي للكساء أصلاًً أليس الدلالة القرآنية أبلغُ من قطعة قماش إن شملت خمسة أشخاص لم تشمل بقية أئمتكم ...
رابعأ: الرسول صلى الله عليه وسلم حين أدخلهم بالكساء أدخلهم إكراماً لهم ونحن لا مشكلة لدينا من ذلك ، ومكن المشكلة هو إخراجكم نساء النبي صلى الله عليه وسلم ورضي عنهن من هذه الآية رغم وضوحها....