[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انصار المحسن

كان لإبراهيم الخليل ( عليه السلام ) ولدان باسمي إسماعيل وإسحاق ، فنرى أن النبوة استمرت في نسل إسحاق دون إسماعيل إلى عصر نبينا الأكرم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الّذي هو من نسل إسماعيل ( عليه السلام ) و هذا يكشف عن كون المنصب الإلهي يمنح للأكفأ فقط ، كما كان لنبيّ الله يعقوب إثنا عشر ولداً ، لم تكن النبوّة مستمرّة في نسل كلّ واحد منهم ، بل استمرّ في نسل واحد منهم .
الجواب على ذلك بيّنه الله سبحانه وتعالى في آية قصيرة حيث قال سبحانه : ﴿ ... اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ...
بالنسبة لإبراهيم (ع) و إسماعيل (ع) و إسحاق (ع) ، فإن إسحاق (ع) كان يتمنى أن يكون مثل إسماعيل (ع) ذبيح الله لأن أخاه الأكبر كان مستبشراً بأمر الله بذبحه ، و قدم نحره طوعاً لمرضاة الله
فمن أين نقدم إسحاق (ع) على إسماعيل (ع) !!! ألا يكفي إسماعيل شرفاً أنه ذبيح الله و أنه بنى الكعبة ( بيت الله ) و نطق بالعربية ( كلام أهل الجنة ) و جعل الله نور الرسالة و الإمامة في صلبه و صلب أولاده فمن برأيك الأكفأ !!!
2.

قياسك فاسد لقد جانبك الصواب زميلنا
أولا هؤلاء من أهل الإصطفاء بنص القرأن بعكس الأئمة لديكم
لاحظ بالرغم من أن الفارق الزمني بينهم و بين الحبيب عليه الصلاة والسلام ذكر القرأن إصطفاءهم و نبوتهم و رسالتهم لأقوامهم بأسماءهم و أسماء الأقوام الذين بُعثوا إليهم يعني ذكر قصصهم لنا لنعتبر و في المقابل الأئمة لديكم المنصبين المعصومين الذين تعتقدون فيهم مرتبة فوق النبوة الذين عايشوا نزول القرأن كأصحاب الكساء مثلا
أين قصصهم في القرأن ؟؟؟
أين ذكر أسماءهم ؟؟
أين ذكر إصطفاءهم؟؟؟
فشتان