[غريب مسلم]

أحسنت
الإجماع والقياس لا يخرجان من عباءة القرآن والسنة
ففي الإجماع قال تعالى وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا [النساء:115] وقال عليه الصلاة والسلام ((إِنَّ اللَّهَ لَا يَجْمَعُ أُمَّتِي أَوْ قَالَ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ضَلَالَةٍ وَيَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَةِ)) رواه الترمذي وصححه الألباني
وأما القياس فقال تعالى فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ [الحشر:2] وجاء في لسان العرب ((المُعْتَبِر: المستدل بالشيء على الشيء)) وفي الحديث عن ابن عياس رضي الله عنهما ((جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن أُمي ماتت وعليها صوم شهر أفأقضيه عنها ؟ قال : "لو كان على أُمك دين أكنت قاضيه عنها ؟" قال : نعم . قال : "فدين الله أحق أن ُيْقضَى"))

هل نحن متفقين الآن؟