- تقتل عمارا الفئة الباغية """""
يقول اخواننا المداخلة - هداهم الله تعالى - ان النبى صلى الله عليه وسلم ذكر البغى لهذه الفئة ولم يذكر لها حسنات .
ونحن نقول لهم اقرأوا التاريخ جيدا :
فى السابع من صفر لعام 37ه قتل عمار بن ياسر رضى الله عنه وكان فى جيش على بن ابى طالب رضى الله عنه فاشعل مقتله حماس جند على ابن ابى طالب فقد راوا فى مصرعه دليلا قويا على سلامة موقفهم وسلامة موقف على معهم . لكن ابتاع معاوية رضى الله عنه اسرعوا قائلين "" انما قتل عمارا من اتى به وانما دافعنا عن انفسنا """ الطبرى 5" 40-41., وهنا نتسائل سويا مع اخواننا المداخلة - دمعزهم الله - هل اتباع على كلهم صالحين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بمفهوم المخالفة .
وهل اتباع معاوية وهو معهم كلهم بغاة ؟؟؟؟؟ بمنطوق الكلام . فان قالوا نعم وقعوا فى ضرر لا يحمد عقباه وان قالوا لا تحاكموا الى المقام وهو ما نقول به . لنقرب الامر . ان قالوا نعم بنص حديث النبى صلى الله عليه وسلم اتباع على كلهم خير وصلاح نقول لهم :
ان فى يوم العشر من صفر 37ه كان النصر قاب قوسين او ادنى لعلى ومن معه فرفع اتباع معاوية المصاحف على اسنة الرماح وقالوا " هذا كتاب الله ليحكم بيننا وبينكم """"" فقال لهم على " ويلكم انا اعلم بما فى كتاب الله "" ولكن قتلة عثمان فى جيش على نقضوا البيعة لعلى فى هذه اللحظة الحاسمة وقالوا له اجب الى كتاب الله اذا دعيت اليه """"" الطبرى 5 " 47-48 " , المسعودى مروج الذهب 26 " 40 وما بعدها , والكامل وغيرهم . فنتسائل سويا لماذا هذا الموقف المتخاذل من اتباع على بن ابى طالب رضى الله عنه ؟؟؟؟؟؟؟ اليسوا من اهل الصلاح والتقوى بمفهوم الحديث ؟؟؟؟
السبب واضح ايها الاخوة الاحباب فى الحقيقة هم لا يريدون لا نصرة على ولا نصرة معاوية لانه لو انتصر واحد منهما لاوقفهم للقصاص فى قتل عثمان فيجب ان تدوم الفرقة ولا تضح الحرب اوزارها قط . فهم جميعا قتلة عثمان وكانوا فى جيش على بن ابى طالب رضى الله عنه .بل وتراه جليا واضحا فى قولهم لعلى بن ابى طالب """"" اجب الى كتاب الله والا ندفعك برمتك الى القوم او نفعل كما فعلنا مع ابن عفان """" الطبرى 5 " 49 " من خلال ما مضى يتضح ان قتلة عثمان هم قتلة عمار هم بعد ذلك من قتلوا عليا ورموه بالكفر ومعه معاوية وعمرو ابن العاص رضوان الله عليهم جميعا .
هل وعيتم اخوانى - رعاكم الله تعالى - ما من دليل والا الكلام لا يطلبه . فاتقوا الله تعالى ولا تكونوا من الذين قال الله فيهم " واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم
|