اقتباس:
|
وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ [النحل:44
|
تِلك الأية التى إتخذها المفسرون الأوائل وإلتحق بِها أهل السُنّة كدليل قوى على أن الرسول الكريم ما جاء إلا لِيُبين القرآن ؟! .
والحق أن مفهوم الظاهرى للأية توحى بِهذا التوجه !! ولكن تِلك الأية لا بد من إرتباطِها بِآيات كثيرة فى كِتاب الله حتى تصل إلى المفهوم الحقيقى ومُراد رب العِباد مِن هذهِ الأية .
ومن ضِمن تِلك الأيات .
وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا
بَقَرَةً ؟؟
كان المفترض مِن بنى ءِسرائيل بالقيام بِذبح بقرة كما امرهم الله ؟ دون التعرض لآى أسئلة .
فماذا قالوا ( قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ
يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ ) فكان هناك سبباً وجيهاً ( إِنَّ الْبَقَرَ
تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ)[البقرة:70]
فالبقر بالرغم مِن تحديد جِنسهُ إلا أن يشتمل على كثير من الأشكال والألوان ؟؟ فكلمة تُبيّن هنا لا تعنى التفصيل بل تحديد
نوع الشكل واللون ؟!
قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ
يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا ؟؟ وجاءت الأجابة (قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ )[البقرة:69]
آية آخرى
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَٰلِكَ
يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ [البقرة:219]
مع أن الأية تشمل ان الذى بيّن هو الله ؟! فالذى بيّنهُ الله أن الخمر والميسر وإن كان فيهما منافع للناس إلا أن الأثم والذنب سواء كان شُرب أو بيع أو مكسب أكبر مِن النفع الذى سوف يُدار مِن ورائِهما .!!
والبيان هنا ليس معناه توضيح أو تفصيل بل تحدبد ما سوف يكون الجزاء عليهِ من يكون وراء تِجارة أو لهو أو عبث .؟!
أية آخرى
(وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ
وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ) [البقرة:221]
هنا يُبيّن الله فى حالة الزواج أو الأرتباط بِزوجة لا بد مِن شرط الأيمان بالله ؟ فمن يتزوج مشركة مهما كان مِن أسباب مِن جمال أو حلاوة أو مال فهو آمر مرفوض مِن الله ؟؟ ومن ثم فاعلهُ فهو خارج مِلة الأسلام .!! وليتزوج المسلم مِن مؤمنة وإن كانت غير جميلة فهو الصواب ؟؟ وتِلك هى طاعة الله .
وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّىٰ
يُبَيِّنَ لَهُمْ مَا يَتَّقُونَ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [التوبة:115]
وللحديث بقية .