[د حسن عمر]

.حسب الأعراب .أهذا صحيح

أنا لم احزم أن كلامى هو الصحيح .!! بل قُلت أهذا صحيح .؟! آى لا يوجد كلام حاسم .

اتق الله ولا تتكلم فى كتابه بشئ بعد ذلك.

ربنا يعلمنا التقوى فهذهِ قاعدة الأيمان . أما النحو فمن حقك ألا أتكلم فيهِ .!! فلست أهل لهُ .

لا يحل .. لا يحل .. لا يحل .. هذه جريمة ستندم عليها .. أنصحك

أقبل النصيحة ولكن لم أدعى أن ما قلته صحيح ؟! فأين الجريمة .!

الإعراب :
الله : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع بالضمة
نزّل : فعل ماض مبنى على الفتح والفاعل ضمير مستتر يعود على اسم
الجلالة . والجملة الفعلية فى محل رفع خبر المبتدأ.
أحسنَ : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
الحديثِ : مضاف إليه مجرور بالكسرة لأنه مفرد
كتاباً : تمييز منصزب بالفتحة الظاهرة
انتهى

جميل ونتعلم ولا حرج . ولكن إستفسار مِنك يا أبا جِهاد .
هل وصف الله تعالى لِحديثهِ (القرآن) بإنهُ أحسن الحديث .!! مضاف إلى الكتاب هل هذا يُفهم منهُ بأن لا حديث غير ما فى هذا الكتاب حيث إنك وصفتهُ بإنهُ مفرد .

إن علينا جمعه وقرآنه * ثم إن علينا بيانه هناك
شيئان :
1- قرآن مجموع.
2- بيان للقرآن.
لا نتحدث عن صفات ولا عن اسماء بل نتحدث عن كيانين مختلفين

أنا لست معك بأننا بِصدد كيانين مختلفين .!! بل هو كيان واحد ؟! فالمجموع هو القرآن وبيّانهُ هو إظاهرهِ إلى الوجود وقرآنه هى تلاوتهِ .آى سماعهِ .

ولاحظ حرف العطف ( ثم ) التى تفيد العطف مع الترتيب والتراخى
للإمعان فى الفصل بين الاثنين.

هذا وإن كان صخيحاً نحوياً فلا يُطبق قاعدتهُ على القرآن .!!
أنا لا أحبذ فِهم القرآن عن طريق الأعراب ؟! فهذا خطأ فادح .!! هيمنة القرآن فوق اللغة وفوق الأعراب .!؟
والدليل حرف الواو العطف ؟
(وأنزلنا عليك الكتاب والحِكمة ) فالواو حسب تفسيركم (واو) المغايرة آى الكتاب غير الحِكمة والحِكمة غير الكتاب؟؟
فالكتاب هو القرآن والحِكمة هى السُنّة وهذا ذلل وقعتم فيهِ .!! وبٌنى عليهِ أشياء على غير الحقيقة !!
فالحِكمة مِن الكتاب والكتاب هى الحِكمة وهذا كان مِن سبب أن جعلتم القواعد النحوية تُهيمن على القرآن وكان المفروض العكس هو الصحيح .
الرجل البسيط لا يُدرك هذهِ القواعد ولا يفهمها بل وبعض المثقفين أيضاً ويستحيل أن الله يجعل فهم دينهُ مِن تِلك الزاوية .فقط على الأقل ؟؟! فهناك طُرق متعددة لا بُد مِن وجودِها .
القرآن مُهيمن على كل شئ سواء كان لغة أو نحو .

أراك دائما على خير وعافية .