[د حسن عمر]

إنه بلاشك أنه لمن البديهيات عند حوار الطرفين ممن يتنازعون حول مبدأ معين أن يفهم كل شخص ما يريده الشخص الآخر

وإن تأخر فلا مانع مِن الرجوع إلى نقطة البِداية ؟ على السِعة والرحب .
فالنقطة الخلافية بيننا وبينكم هى شخص الرسول وتختزلون شخص الرسول فى منهج السُنّة.؟!وليس شئ آخر .فالقرآن نحن مجمعون عليهِ ؟!

فالنبدأ بِما إتفقنا عليهِ ونُرجئ ما إختلفنا عليهِ .؟!
وإتفاقنا أن كُل كلمة كبيرة أو صغيرة فى الحوار محسوبة على إيماننا بِصرف النطرعن إستيعابِها أم لا ؟!!
ولا خروج خارج القرآن .

وقد لاحظت أنك أخطأت في فهم منهجنا

أرجوا أن تتفهم جيداً بإننى تربيت وترعرت بين أحضان اهل السنّة . وما زِلت أحتفظ بِصداقات قديمة حتى اليوم .
بل أزعم بأن كان لى حظ وافر وكبير مِن مقابلة أعلام فِكر .

لأن سؤالك هذا نراه أنه يضيف إلينا وينسب الينا أشياء وادعاءات لم نعتقد بها أصلاً ولا هي جزء مما نحن عليه

بارك الله فيكم وفيك .
فلا وجود لِمشكلة ولا وجود خصومة ولا وجود ضغينة ولا وجود لتحزب .!؟
تِلك آمة مكثت فى التراب زمناً كبيراً ؟! وأعدائها اليوم سواء مِن مُسلمين أو مِن غير ذلك لا يُريدون قيامها مرة ثانية .!!
آن الأوان ترك ما هو غير نابت فى حقول الدّين وما نزل مِن السماء وما بلغ هذا الرسول الكريم .

وحتى أفصح معنى (مِن مسلمين) الكسالى التائهون . فاطرى رمضان بِغير عُذر .!! ولا مقيم لِصلاة .!! وقاطع رحمهُ .؟! وآكل مال يتيم ؟! وغير راحم لِمسكين ؟! ومُعتد على حدود الله ؟!
ويشهد فى نفس الوقت بِلآإله إلا الله ؟!!
ظن هؤلاء إن ماتوا على ذلك فإنهم مُسلمون ؟! القرآن حسم آمرهم ؟! السُنّة أمددت لهم فى أمالِهم .!!.

,وهذا ليس إلا من سوء فهمك لمنهجنا

قد يجوز!!!!!!! ولكن أمامك حتى تقنعنى أشياء جمة وكبيرة ولا طاقة لك بالأتيان بِبراهين لها ؟؟
ومع هذا ليس آى مانع أو كِبر فى مُراجعة آى معتقد قد أكون أخطأت فى فِهم أو تجاوزت فى منطق .

أستطيع قول الخطأ الذي نسبته لنا دون قصد طبعاً حيث أننا نحن المخطؤون من البداية لأننا لم نشرح لكم وجهة نظرنا جيداً

كُلنا مُخطئون ؟!! فأين الطريق الصحيح .

لكني أنتظر تعليقك على مشاركتي .

أنا مُستمع جيد . ومتلقى بإذن واسعة . وصبور وأنا تليمذ وأنت إستاذ .
فضعنى على بِداية الطريق .............................................منظرك .