[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا [الجن:18]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا
لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَىٰ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ
إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى [طه:12]
المسجد أُسس كمكان للعبادة فقط .!! والخيام والبيوت والمنازل حياة الأنسان داخله.

كلام جميل وهذا ينطبق على العاكف وعلى غيره. يعني حرمة الجماع في المسجد كحرمته في الشارع وفي السوق. فاذن هذا الموضوع محسوم واﻵية انما جاءت لا لتحرم الجماع في المساجد للمعتكفين ﻷنه معلوم أصلا. انما جاءت لتحرم الجماع للمعتكفين في أي مكان. بعكس غير المعتكفين الذين يحل لهم الجماع ولكن هؤلاء غير المعتكفين لا يجوز لهم الحماع في المساجد واﻷسواق .

اذا قلت أن البيوت هو مكان الحياة ومكان الجماع فلماذا يحرّم الله الجماع في المساجد وهو ليس مكان جماع وهو معلوم بأنه لا يجوز

حرمة الجماع للعاكف مطلقا في أي مكان في تلك اﻵية واضحة وضوح الشمس واذا كنت لا تراه فهذه مشكلتك با دكتور حسن

سؤال آخر أريدك أن تجيب عليه. عبادة العكوف في المساجد معروفة من أيام نبينا ابراهيم وأحكامها معروفة والمسجد الحرام موجود وغيره من المساجد. ,انت تقول أن اﻷحكام هي نفسها من أيام سيدنا ابراهيم في الصلاة والحج طيب اذن عبادة اﻹعتكاف أحكامها نفس اﻷحكام فلماذا نزلت اﻵية بتحريم الجماع للعاكف؟