أنصار السنة - عرض مشاركة واحدة

صهيب · #45 2009-08-18, 09:53 PM

اقتباس:

الحمد لله الذي جعل عندي اخلاق اتخلق بها وارعي حرمت الحوار ولا اجرح اي احدا في كل شي في عملي وفي بيتي وفي كل مكان
وليس كصهيب

على من تكذب؟
والتطاول على الصحابة والتشكيك والتسويف ماذا تسميها؟ أخلاق
لعلمك اشتم صهيب في ذاته لن يرد عليك ولكن أن تتخطى خطوة واحدة في حق رموزنا فذاك خط أحمر وقوانين المنتدى نحيلك إليها ولم أضعها أنا

اقتباس:

الذي لطالما جميع من يحاوره يشكو من كلامه واستفزازته
وليس كمثل بعض اخوانه هنا
ممن يمتازون باللاخلاق الحميده
ومما يجعل طريق الحوار معهم لطيف وسلس
وبدون تعصب

العب لعبة أخرى واترك النفاق
واعلم أن صهيب لا يقبل الكذاب ولا يحترمه وما وجدت فيك إلا كذابا متميزا بل هي خصلة الروافض

اقتباس:

واما يصدر من كلامك هذا يتصدر عن اطراف لسانك في البيت وفي العمل وفي كل مكان

اصبحت خبير نفساني
بالعكس موقفي هذا خاص بالروافض وردي القاسي خاص بالكذابين
الذين لا ذمة لهم ولا عهد

اقتباس:

انا اتعجب على انسان يسجد لله وتصاحب لسانه مثل تللك الكلمات
يرميها بلا ضمير
وكل المتديينين
لهم اخلاق مقيده
بمراعاه ما يخرج من هذا اللسان الذي يرمي الكوارث والذي يرمى بصاحبه الى التهللكه

أصبح الرافضي حملا وديعا وواعظا
قال الله تعالى : وليجدوا فيكم غلظة
وها أنا أطبقها فيكم
قال الله تعالى: وجزاء سيئة سيئة مثلها
وأنا لم أخرج عن هذا الحد
.............................
توضيح صغير
ماذا يفعل الروافض هنا وما هو هدفهم؟
أليس الطعن في الصحابة؟
هات لنا موضوعا من مواضيعكم ليست هذه غاياته النهائية
.................

اقتباس:

والله لم اجد ولم يجد منك ولا شيعي في هذا المنتدى كلمه طيبه
ابدا ولم تصدر منك هذه الكلمه لابنا
ولا بائئمتنا

ولن تفرحوا بها ما ظللتم تطعنون في رموزنا وخاصة الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين
كان الواحد يقبل الحوار العبلمي الموضوعي الذي ليس فيه تدليس ولا تلبيس الذي يعترف فيه المحاور بخطئه إذا أخطأ أو بضعف حجته إذا عجز
هذه لا وجود لها في منطقكم
بقيت ملاحظة
الكذب هو الكذب
نحن نحترم الأئمة رضي الله عنهم ولكن رقم 12 لا يساوي بصلة إلا إذا أثبتم وجوده
وكلكم هرب من هذا الإثبات وحضرتك عند عجزك وانسداد حيلتك جئت تباهل
وباهلناك
ومازال مطلوب منك إثبات وجوده قبل أن تطالبنا باحترامه
فاحترام عدم أو عدم احترامه سيان

اقتباس:

لدي بعض الاصدقاء يقولون ان صهيب كان في شبكه الدفاع عن السنه وكان له لسان...............الخ
انت معروف
واظن ان المؤمن
يكون عنده الاخلاق
وحسن الكلام

وما نوع الذين يدخلون شبكة الدفاع عن السنة من الرافضة؟
أليسوا على شاكلتك؟

اقتباس:

ومنتدى الحوار مع الشيعه خصص للحوار
وعدم التجاوز
وياصهيب استحلفك بالله
من خلال كلامك من تجاوز وتعدى شروط الحوار
وشروط التسجيل
انا ام انت

هل تعرف أهم تجاوز ما هو ؟
الكذب
عندما تكذب وتدلس وتزور
ماذا يعني ذلك؟
لم تحترم محاورك وحاولت استغفاله للوصول إلى غايتك
أي اتبعت الميكيافيلية في أبشع صورها ( الغاية تبرر الوسيلة

اقتباس:

ان قلت مجرمين
موجودين قتلو عثمان
تقصد ماللك الاشتر النخعي
وعمر بن الحمق الخزاعي
ومحمد بن ابي بكر
لماذا لم تقول انهم اجتهدو
في مقتل الخليفه عثمان بن عفان

أرأيت
هذا هو الذي أقصده
النفاق والتلون كالحرباء
ماذا لو قلت لك: معاوية رضي الله عنه أو يزيد اجتهد ( مع أن يزيد بريء من تهمتكم ) ؟

اقتباس:

ان الروايات والاحاديث عند كل المذاهب الاسلامية التي تقول بوقوع التحريف ليس لها قيمة علمية ولا عملية حتى لو كانت صحيحة السند

هذه هي الإسطوانة المشروخة والتضليل والتقية والكذب المقصود
وهذا ما يجعل صهيب ينهج النهج الذي تؤاخذونه عليه
عندما يقوم شخص ويكتب كتابا ويسميه : فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الأرباب
يأتي الرافضي ويقول: لا ليس مقصودا ويأخذ في البحث عن التبريرات الواهية
هل هذا من العلمية في شيء انكار الواضح الذي لا يقبل تأويلا؟

اقتباس:

في البداية سنعرض بعض الروايات التي تدلعلى وقوع التحريف في القران من مصادرك ياصهيب
وطبعا اعرف الجواب
ستقول انها ضعيفه
او رواتها روافض كذابيين؟؟؟؟

هذا هو التسويف والكذب والهروب من الحق الذي أشرت إليه
وضعت له صورة من كتاب صاحبها غير آيات الله
تجاهلتها وذهبت تنسخ وتلصق ولا أدري ما الذي جئت به ولكني متأكد انها الإسطوانة المشروخة
أنا أتحداك أن تأتي برواية أو قولا لايقبل تأويلا من أحد علماء أهل السنة والجماعة قال: القرآن محرف
هل تريد أن اضع لك أين وصل الضلال عندكم والقول بالتحريف وآخرها عند الخميني
( لقد كان سهلاً عليهم أن يخرجوا هذه الىيات من القرآن ويتناولوا الكتاب السماوي بالتحريف ويسدلوا الستار على القرآن ويغيبوه عن أعين العالمين ، إن تهمة التحريف التي يوجهها المسلمون إلى اليهود والنصارى إنما تثبت على الصحابة )
كشف الأسرار
هل هنا رواية لنبحث عن سندها أم قول مباشر؟؟؟
بل ليس آخرها
فهذا السيستاني يهد ما بقي في دين الروافض
النسخ :وتحدثنا فيه عن امكان صدور النسخ من قبل أهل البيت عليهم السلام للآية القرآنية والحديث النبوي والحديث المعصومي السابق ، وأقسام النسخ من النسخ التبليغي الذي يعني كون الناسخ مودعاً عندهم عليهم السلام من قبل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لكنهم يقومون بتبليغه في وقته ، والنسخ التشريعي وهو عبارة عن صدور النسخ منهم ابتداءاً وهذا يبتني على ثبوت حق التشريع لهم عليهم السلام كما كان ثابتاً للرسول ، صلى الله عليه وآله وسلم وقد طرحنا هذا الموضوع أيضاً ضمن بحث النسخ . كتاب الرافد ص26

اقتباس:

ويوجد ايضا عندنا روايات كثيره
ولاكن لاناخذ بها
ولم نسمع احدا من المعاصريين
او غيرهم
يقول بتحريف القران

والآن هل تأكدت أم ستواصل الإنكار؟
لو قلت : عندنا من قال بالتحريف ونح نتبرأ منه وعندنا من لا يرى بالتحريف لصفقنا حينها لك ولكنكم تستميتون في تغطية الباطل دون احترام لعقل المحاور وفي أغلب ألأحيان بكلام وردود تافهة

اقتباس:

وااذا اتهامك قد عممته على كل الشيعه في التحريف
احببت ان انقل للك قله من الكثيرين ممن يقولو بعدم تحريف القران الكريم

هل أفهم من هذا اعتراف ضمني بأن هناك من قال بالتحريف؟

اقتباس:

اذهب وابحث تجد نسبه 100%
صحيح
في البخاري ومسلم
واما الصحاح البقيه
فنصفها ويوجد ربعها

هذا هو الكلام الذي نوصفكم من أجل بالكذب بل بالبهتان
ألا ترى اني أوثق دائما أقوالي
هل جئتنا بوثيقة لما تدعيه
هل عرفت لماذا لا تستحقون الإحترام
كله كلام في كلام بلا توثيق ولا دليل ولا حجة

اقتباس:

ان صح قول الامام الثاني عشر الذي تباهلنا عليه
فانه كافي ولاكن لم يقل صحيح لشيعتنا
الفرق شاسع بين كافي وبين
صحيح او غير صحيح

هذا هو النفاق الذي أصفك به وأنت أهل له
لم تجاهلت هذه الأقوال؟؟؟

اقتباس:

وقال عنه المحقق عباس القمي ( الكافي هو أجل الكتب الاسلامية ,اعظم المصنفات الامامية والذي لم يعمل للامامية مثله )

وأكد المولى محمد أمين الاسترابادي في محكي فوائده ( سمعنا من مشايخنا وعلمائنا أنه لم يصنف في الاسلام كتاب يوازية أو يدانيه) الكني والانقاب 3/ 98

هنا مربط الفرس الذي أتحدث عنه دائما وأبدا
ولن يصلح حالكم

اقتباس:

عجيب امركم
تتساقط كل الشكوك
اذا نقل امام من ائئمتنا حديث عن ابئائه عن جده صلى الله عليه واله وسلم
انت تعرف الحق يوم القيامه ان شاء الله

هذا هو كلام الصبية الذي نتحدث عنه
لانقبل إلا بصحة السند
وطالبتك أن تأتي بواحدة صحيحة السند فماذا كان جوابك
جوابا بائسا تعيسا

اقتباس:

اذا نقل امام من ائئمتنا حديث عن ابئائه عن جده

هذا هو الهراء بعينه وفقدان الحجة والدليل
وبم تثقبت أن الإمام نقل عن آبائه؟
أكيد ستعتمد هذه الشهادات

<meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=utf-8"><meta name="ProgId" content="Word.Document"><meta name="Generator" content="Microsoft Word 12"><meta name="Originator" content="Microsoft Word 12"><link rel="File-List" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cmoslem%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmso htmlclip1%5C01%5Cclip_filelist.xml"><link rel="themeData" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cmoslem%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmso htmlclip1%5C01%5Cclip_themedata.thmx"><link rel="colorSchemeMapping" href="file:///C:%5CDOCUME%7E1%5Cmoslem%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmso htmlclip1%5C01%5Cclip_colorschememapping.xml"><style>  </style>تحسر شيخ الطائفة الطوسي ( إن ما آلت إليه الأحاديث من الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد حتى لا يكاد يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده , ولا يسلم حديث إلا وفي مقابله ما ينافيه واعترف بأن هذاالاختلاف قد فاق ما عند المذاهب الأخرى ، وأن هذا كان من أعظم الطعون على المذهب وأنه جعل بعض الشيعة يترك المذهب لما انكشف له أمر هذا الاختلاف والتناقض ( تهذيب الأحكام ج1/32).

بل ربما هذه

يقول العالم الرافضي الحر العاملي في الوسائل ( 30/206 ) : والثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم يروون عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل حيث يعلمون حالهم ويشهدون بصحة حديثهم
وقال أيضاً ( 30/244 ) : ومن المعلوم قطعاً أن الكتب التي أمروا عليهم السلام بالعمل بها ، كان كثير من رواتها ضعفاء ومجاهيل

اقتباس:

وهل يوجد افضل من حديث متصل الى الرسول الكريم
افضل من ناقله وهم الائئمه
عن جدهم عند الامام علي عن رسول الله

لا أجد الكلام للتوصيف
أتركه لتعليق من يأتي بعدي

( فقط لا تنسى انك لست في حسينية)

اقتباس:

ام مذهب كذبتموه جميعه
ولانسبه من الصحه اعطيتوه
واعتبرتموه كل كذب وافتراء

فعلا كله كذب وافتراء
انظر ما قال الطوسي والعاملي: شهادة من أهل الدار

اقتباس:

على العموم الحديث مع ابو جهاد الانصاري
وليس معك
وارجو عدم الرد

وهل تظن أني ساسكت على افترائك وخوار زادك
لعلمك لا تهمني محاورتك لأنك لا تملك لا علما ولا حجة
ولكن دوري هنا أن أعري الراقصين بلا وسيلة ولا حجة ولا برهان
أفضحهم فضحا