[محب الشيخ سليمان العلوان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب مسلم

افهم كلامي بارك الله بك، فسؤالك لم يصغ بشكل صحيح والله أعلم.
تقول ((ارتكب قولاً)) وهذه جديدة علي، فما أعلمه أن القول لا يرتكب وإنما يقال، لكن الفعل هو الذي يرتكب.
على كل حال، سؤالك عمن قال قول الكفر أيكفر أم ينتظر لينظر في حاله؟ وقد أجبتك في مشاركتي السابقة على هذا السؤال، وقلت أنه ينظر في حاله، هل انتفت عنه موانع التكفير أم لا، وموانع التكفير كما قلت لك هي الجهل والتأويل والخطأ والإكراه.
أما قولك أهو جاحد أو مستحل (ولا أدري ما الفرق بينهما، والصواب أن تقول "أم" وليس "أو") فلا محل له من الكلام، لأن الاستحلال يكون فيما هو محرم، وفاعله يبقى على دين الإسلام كالزنى وشرب الخمر، فمن فعل هذا المحرم (الذي لا يخرجه في الأصل من دائرة الإسلام) ثم استحله أو استحله دون أن يقوم به، فتقام عليه الحجة (كي لا يدخل في مانع الجهل)، فإن أصر على مقاله يكفر.
الخلاصة: لا يوجد علاقة بين استحلال المحرم وبين قول الكفر.
سؤالك الثاني بارك الله بك.

اخي الكريم انا لا اتكلم عن المعاصي التي هي دون الكفر ؟ اتكلم عن المكفرات وهي النواقض هل من ارتكب ناقض مكفر يكفر ام لا يكفر ؟ ام تنظر هل استحل ام لا ؟ انا اتكلم عن المكفرات دعك من المعاصي التي هي دون الكفر ؟ اتكلم عن الشيء المكفر ؟ هل من ارتكب الكفر دون ان يستحل هذا المكفر او يجحده هل يكفر ام لا ؟ اخي لا تضرب لي الأمثال جاوب علي قدر السئال فقط وجزاكم الله خير