[نبيل الجزائري]

بسم الله

يقول الأخ بالحرف الواحد : " وأنا لا أقول أن ما ذكرته هنا قطعى لذاته ولكنه - بلا شك عندى - قطعى لدلالة الأدلة القطعية الأخرى المتواترة على نفس موضع الاحتجاج. " . فما أورده إذن ليس قطعيا لذاته ، بل قطعي لغيره ، و هذا يعني ببساطة ، أنه لا يقوم لوحده بحجة ، و أنه إن ثبت وجود شك - أدنى شك - في تلك الأدلة القطعية في ذاتها - و هي الأصل - فإن الأدلة القطعية لغيرها لن يكون لها قيمة . و على هذا أيضا ، فإن الأدلة القطعية لغيرها إن لم تكن موجودة فلن يؤثر هذا في قطعية الدليل لأن الأدلة القطعية لذاتها تقوم بذاتها بالدليل ، و بالتالي فالأدلة القطعية لغيرها هي للاستئناس ، فدلالتها القطعية ليست فيها أصلا . هذا مؤدى كلامي الذي رأى فيه الأخ تلاعبا لفظيا . فأين التلاعب ؟
و بما أن الأخ يقول أن أعظم الأدلة هو كتاب الله نفسه ، فأنا أنتظر منه الأدلة القاطعة القائمة بذاتها - لا بغيرها - من كتاب الله .
و قد رأينا أن دليله في هذه الآية " ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين " إنما هو دليل قطعي لغيره ، كما اعترف الأخ نفسه ، أي لا حجة فيه لذاته ، أي أنه للاستئناس . فلكي تكون حجة قائمة ، فعلى الأخ أن يورد تلك الأدلة القائمة حجتها في ذاتها ، فهي الأصل .
و لا حاجة للأخ أن يخوفنا بما قاله من كلام عن وجود آلاف الأدلة على حجية السنة ، فهذه الآلاف لن يكون لها تأثير إن ثبت أن كتاب الله لا دليل فيه على حجيتها ، و هو الأصل و الأساس .
و الحمد لله رب العالمين