[يعرب]

عقيدة القتل عندالنصيرية :
جاء في النصوص الدينية النصيرية :

ان هابيل الذي قتله اخوه قابيل هو المعنى (الله) –الذي كان اخر ظهوراته بشخص امير المؤمنين علي بن ابي طالب ، و هو ايضا- أي المعنى علي - احد الغرابين الذين علما قابيل القتل و الدفن، و القتل واقع في الحقيقة في عثمان و القاتل هو ابو بكر و في ذلك يقول الشيخ علي الدرسوني :
و القتل واقع في دلام و حزبه ــــــــــــــ و تنزه المعبود سرا قد طوى
أي ان هابيل (المعنى )احتجب و القيت الشبهة على عثمان بن عفان، فالذي قتله قابيل هو عثمان (1)

اما كلمة دلام فيقصد بها عمر بن الخطاب حيث يعتبر كلا من ابي بكر و عمر و عثمان اقنوما واحدا مجتمعين يقومون مقام الشيطان و لا فرق ان قيل عمر او عثمان او ابو بكر فهم شيء واحد، و لا فرق ان قلنا المقتول عمر او عثمان او ابي بكر فهم شيئ واحد و اما حزبه التي جاءت في بيت الشعر فهم اتباع الثلاثة ، أي اهل السنة .

ان كل عملية قتل يقوم بها النصيريون بحق احد من اهل السنة هي عينها التي وقعت في الظهور الاول ، هي قتل في الشيطان و حزبه


و قد جاء في الهفت :
قال الصادق ان الحسن في زمن ابراهيم هو اسحق و الحسين هو اسماعيل ، و الذبح كان في الظاهر لاسماعيل و في الباطن هو الحسين عينه و اسمه و نسبه و لقد ذبح في الظاهر اكثر من الف مرة و مثل الحسين كمثل صلب المسيح (و ما قتلوه و ما صلبوه و لكن شبه لهم) و ان الكبش الذي فدي به الحسين كان الادلم ، ادلم قريش و هو يومئذ شيخ في تركيب كبش ، و ان الناس اذا اجتمعوا بموسم الحج ينظرون الى قرني الكبش تعجبا و نحن ننظر تعجبا من قرني دلامة فالناس يتعجبون من شيء و نحن نتعجب من خلافه(2)

(الادلم هو الاسود المزرق و هي صفة عمر كما في البداية و النهاية (كان عمر أدلم أبرج شديد الصلع))

و بناء على كل ما ورد فان اله النصيريين المحتجب بالبشر كان اول ما علم بني ادم هو القتل ، و كان فعله في قتل عثمان سنة يقتدى بها في قتل اتباع عثمان ، و عليه فما من مشكلة في قتل السنة ما دام الله قد فعلها بل بناء على نص الهفت السابق يصبح قتل السني عبادة و تقربا الى الله كما اراد ابراهيم الخليل ان يتقرب الى الله بذبح اسماعيل فكان الكبش (عمر) هو من فدي به الذبيح الحقيقي
------

1- الباكورة 113
2-الهفت 92 – 94