بسم الله الرحمان الرحيم اهلا بكم ..
نشكر صاحب الموضوع .. واعطنا فرصة لنشارك معكم بادن الله تعالى ونحيط به من كل علم ..
شرع الله لنا احكام وحدود لكى ينظم حركتنا فى الحياة ..وياخد كل دى حق حقه ..وان لم نطبق هده الحدود ..اما ساكون ظالما او فاسقا او كافرا ..قوله تعالى
وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ }المائدة44
وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }المائدة45
وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }المائدة47ادن مصيرى بينه الله فى كتابه العزيز ..اما كافرا واما ظالما واما فاسقا ..ولكى ننجو من هده الصفات ..يجب ان لا نتعدى حدودنا ولا نحكم بغير ما انزل الله
وهل الرسول محمد عليه السلام طبق هده الاية نعم طبقها ..اى انه لا يحكم بغير كتاب ..الا القران ..كيف دالك قوله تعالى..{إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً }النساء105 ..ادن انزل الله الكتاب على النبى ليحكم بين الناس بما هو موجود فى القران ..
الحكم الزانى من القران ... قوله تعالى..سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ{1} الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ ادن ان الله انزل هده السورة فاكدا انها مفروضة وفوق دالك فيها ايات و ايظا فيها دكرا .. ويجب ان نشكر الله على دالك..
ادن هده السورة مفروضة علينا وفيها الكثير فيها الاحكام و الحلول التى نحتاجها فى مجتمعنا ... ولكم فى القصاص حياة ..ادن لكى نعيش فى صفاء
ادن الزانى او الزانية هده الفاحشة ..الحكم فى كتاب الله وهو القران .لم يدكر الله اى صنف من النساء .الفعل واحد سواء كانت متزوجة او عزباء او ارملة
او عجوزة او خادمة ...ولم يدكر ادا كان الزانى متزوج او عازب او عجوز او خادم ..الخ ..الفعل واحد بدون استثناء .. هدا ماجاء به القران .
.. ناخد الزانى او الزانية ونجلدها 100 جلدة فى ساحة وامام الناس بدون شفقة ولارحمة
هدا ما جاء به القران ... بعدما يجلد كل واحد منهما امام الناس ..يفظح امرهم ويعرفهم الجميع ..ادن هم مستهدفون بنظرات الناس اليهم .. وسيحرمون من الزواج من اشراف المؤمنين والجلد هو عداب يتعدب الانسان وهو يجلد اى انه حى .... كيف دالك بعدما ينفد فيهم الحكم و اخدو جزائهم ويريدون التوبة .. واصلاح يجب ان يتزوجا فى مابينهم ..قوله تعالى...
الزَّانِي لَا يَنكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ.. النور .. ادن هو زانى وهى زانية فيجب ان يتزوجا او يتزوجون مع مشركين او مشركات ..هدا هو الحل الدى فرضه الله عليهم .. نعلم ان الامر ليس سهلا على الضعفاء الايمان ولكن حدود الله فوق الكل.. الشرف غالى وليس له ثمن والكرامة والعفة والسنة المجتمع التى لا ترحم ولا تعلم حدود ما انزل الله
يتمنى المرء ان تضع له زوجته السم فى طعامه ولا يرا دالك المشهد وهى فى وضعية الخيانة .. نسال الله ان يجنبنا مثل هده المصائب ...
ادن حكم الزانى و الزانية هو الجلد 100 جلدة وهدا الحكم الله ..
سنتحدث عن الحكم بغير ما انزل الله وهو يطبق فى وقتنا الحالى ويقولون ان هدا الحكم ايظا من الله والرسول حكم به وقام باالرجم ثلاث مرات فى الحياته .
والدليل من كتب ورويات نسبت لله وقالوا نها وحى ونسبت لرسول وقالوا هو الدى شرعها وانزلت اليه .والمصيبة اكبر لم يتوقفوا عن هدا حد قالوا ان الاحديث تنسخ القران اى ان حديث من كتاب البخارى ..الخ يسخ اية من القران .. سيبن القران كل هده الاكديب وان هدا اجرام
وهو الرجم الزانى و الزانية حتى الموت ..
يعلم الجميع ان الرجم حتى الموت ..يردم الزانى او الزانية حتى الصدر وترمى عليهما الحجارة حتى الموت ...
ان الانسان كما قلنا شرفه لا يقدر بثمن ولكى يشفى غليله ويمحى اثر الخيانة يجب ان يقتل الخائن ..ولكن نرجع الى كتاب الله ولكى نطبق ما جاء به القران
ولكى نبقى مؤمنين ولكى لا نقع فى الظلم ..الرجم حتى الموت فى نهاية الامر الموت .. اى لا حياة لزانى او زانية متزوجان ...هدا حكم
ان المتزوجة او المتزوج .. ادا زنا حكمها الموت ..اما الحلات الاخرا .مطلقة . العزباء .ارملة . تجلد .. هاده احكام الاحديث .. نفهم ان المقياس الدى قاسوا به انه كيف انها متزوجة وزنت? وكيف انه متزوج وزنى? .. ..حسن ادن المتزوجة او المتزوج كبر الحكم وقصت عقوبتهما من الجلد الى القتل لانهما متزوجا ...هدا هو المقياس ... حسن
السارق والسارقة حكمهما فى كتاب الله قطع اليدين ..قوله تعالى ..{وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }المائدة38..
ناخد مقياس الدى قاسوا به ونحول احكام بهوانا كما فعلوا ..فى قظية الزنى ..
فى قظية السرقة دكر الحق الفعل لم يدكر المستويات العيشية فى الحياة .. يوجد الغنى ويوجد المسكين واليتيم والفقير و ابن سبيل ...الخ كل هده اصناف تطبق عليهم الحكم ادا سرقوا اى تقطع ايديهم.. سواء كان غنيا او فقيرا.. والله شرع دالك ولم يفرق ..
سنحكم بهونا كما فعلوا فى حكم المتزوجة او المتزوج من الجلد حوله الى قتل حجتهم المحصنين اى متزوجين.
السارق الفقير او اليتيم او ابن السبيل او الخادم ...الخ ادا سرق حكمه تقطع يداه ..هدا حكم الله
اما الشخص المتوسط اى له عمل ..وادا سرق حكمه قطع اليدين والارجل .. حجته انه له عمل خاصة
اما الشخص الغنى الميسور وله املاك وعقرات .. نلغمه بقنابل ونفجره .. حجته انه غنى وسرق
هل هدا هو المقياس الدى اتبعه انها مجرد ظلال.. وظلمات وفوقها ظلمات ..ليس خارج منها..
ادا كان الدى زنا وهو متزوج اوزنت وهى متزوجة حكمها القتل ... كيف نحكم عن الشخص الدى قتل .. الشخص الدى قتل مادا نفعل له..
حكمه ادن نقتله ثم نفصل اللحم عن العظم ..اللحم للكلاب والعظم للدئاب .... وهدا قليل فيه ... هل هده هى احكام و المقايس الدى تريدونها....
ادن نرجع الى كتاب الله وهو اهدى ما نتبع
ادن شرع الله لنا احكام وحدود وحلول لكل المشاكل الدى يتعرضها الانسان المؤمن اى المؤمن هو الدى يطبق هده الحدود ..اما الغير المؤمن اما سيكون فاسقا او ظالما او كافرا...
ان الرجم حتى الموت ..كانوا الناس لا يتحملون الخيانة ..فيختبا وراء الرجم لكى ينهى الامر وينقض شرفه وصمعته امام اقرانه وان لم يفعل دالك اما ان ينفى او يصبح رجل رخيص او رجل بدون شرف ... وحلول موجودة ..فى القران ..
قوله تعالى...)واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم فاستشهدوا عليهن أربعة منكم فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا (15)( هده الاية تبين ان لا يوجد رجم وهده حلات كا حرب يحبسن فى البيوت حتى يتوفون بدون قتل ولا سفك الدماء ..او قبل نزول التفصيل فى حكم الزنا ..اى ان الحكم لم ينزل بعد ..وهدا هو ارجح
اى انه السبيل ..لم يقل السبيل هو الموت ..السبيل هو الحل الانسب لهما هو الجلد والتسريح ..وزواج فى مابين الزنات او المشركين
وقوله ايظا.. فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }النساء25..ادن هنا يوجد حكم الزانية الحرة والزانية ما ملكت ايمانكم الامة ..الحرة لها 100 جلدة واخريات 50 جلدة اى النصف العداب ..ولا يقبل الرجم التنصيف
اى كيف نقوم بنصف الرجم ...ادن حكم باطل وحكم هوا ..
ادن الرجم حتى الموت حكم باطل ولم يدكره الرسول على لسانه ..وكلها افترات على النبى و على الله .. والدى يصدق هدا الحكم ويطبقه ..
ويحمل حجرة ويرجم ويقتل فقد اجرم ..واعتقد انه يعرف حكمه جيدا .. والدين يفترون على النبى ويقولون انه شرع الرجم حتى الموت وقد انزله الله والحديث ينسخ اية
انصحكم هده الاية خطيرة جدا لكم ..قوله تعالى .{فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ }يونس17
.ادن الدى يقترى على الله كدب ويكدب القران ... انه مجرم ادن فى هده الحياة يوجد مجرمين بدون ان يشعرون ..اعمالهم كسراب..
.... كنت اريد ان اضع موضوع جديد خاص بى ولكن اعتقد ان الادارة شددت عليا ..لم استطع كلما اردت ان اضع موضوع ..تظهر لى رسالة
عنوان غير متاح ... لا ادرى لما ... نرجوا من الادارة ان تتحملنا قليلا ..يوجد الكثر من الحقائق يجب ان تطرح ..ولكم منى كل احترام وتقدير..
نرجوا ان يتقبلوا طلبنا ... شكرا
نسال الله ان يرحمنا برحمته الواسعة وان يجنبنا كل انواع و الوان الشرك ..يارحم الراحمين ...
|