اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوري
غريب مسلم
>>
سأرد عليك .. لكن قبلها .. برأي علماكم ما معنى " من كنت مولاه ، فهذا علي مولاه "
..................................
|
عزيزي بارك الله بك
أنا أريدك أن تثبت صحة منهجك دون أن ترتكز على أحد، بمعنى إن كان مذهبك حق فيجب أن تكون قادراً على إثباته للجميع، سواء أكان محاورك سنياً أو خارجياً، مسلماً أو كافراً، وبشكل أكثر دقة لو جاءك نصراني أو ملحد ليحاورك في دينك، فهل ستقول له السنة يقولون كذا وكذا وهذا دليل على صحة مذهبك؟ بالتأكيد لا، لأنه بكل بساطة سيقول لك أن لا علاقة به بالسنة، وأنه يرى السنة والشيعة سواء، وأنه يراهم على باطل.
أمر آخر أيها الفاضل، وهو أن بطلان قول أهل السنة في مسألة ما لا يعني صحة مذهب الشيعة في تلك المسألة، ولأبسطها لك أعطيك مثالاً، فلو وقفت أمام بناء ما وقلت أن "الكوري" لم يبن هذا البناء، فهل مقالي هذا يعني أن "غريب مسلم" بناه؟ بالتأكيد لا، فقد يكون "نعمة الهداية" هو من بناه، وقد يكون "مسلم مهاجر" هو من بناه، وقد يكون شخص آخر من خارج هذا المجتمع (مجتمع المنتدى) هو الذي بناه.
مثال آخر: إن أثبت لك مثلاً أن علياً
غير معصوم فهذا لا يعني أن علياً
قد كفر (والعياذ بالله) كما يدعي الإباضية، فكونه
غير معصوم لا يعني أنه صار كافراً أو حتى أن يكون مثلنا صاحب جبال من المعاصي، وعلى الطرف الآخر فإن أثبتنا للإباضي بطلان قوله فيما يفتريه على أمير المؤمنين علي
، فهذا لا يعني أنه أصبح معصوماً، وعليه قلت لك أن بطلان قول أهل السنة في مسألة ما لا يعني صحة مذهب الشيعة.
أمر أخير وهو الهدف من هذا الحوار، والهدف يتبع المكان، فلو كان الهدف بيان بطلان ادعاءات السنة فلا يصح أن تضعه هنا، بل مكانه المناسب في المواقع الشيعية، أما وقد وضعته هنا في منتدى سني فالهدف منه هو الدفاع عن المذهب الشيعي، وهذا هو السبب الذي جعلني أسألك بهذه الصيغة، وهذا السؤال بهذه الصيغة لم أسأله للشيعة في مواقعهم.
أعيد عليك سؤالي للذكرى، فإن الذكرى تنفع المؤمنين:
الحديث كما تستشهدون به ((من كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم وال من والاه))
الجزء الأول ((من كنت مولاه فهذا علي مولاه)) قلت تعني الخلافة.
الجزء الثاني ((اللهم وال من والاه)) قلت تعني المناصرة.
فعل أي أساس كانت الأولى بمعنى الخلافة والثانية بمعنى المناصرة؟