[أمجد الميساوي]

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الحق الساطع

سؤال لأبويحيي الخطيب لعلي أجد إجابة لديه كى أرسو علي بر وأعلم أين رأسي وأين رجلاى :
عندما ذكرت لي الألبانى تذكرت مافعله حينما وضع يده اليمنى فوق اليسرى عند القيام من الركوع وبحثت كثيرا ولم أجد شيئا ينص علي أن هذه الهيئة قام بها رسولنا الحبيب صلي الله عليه وسلم
وقرأت حديث يقول : صلوا كما رأيتمونى أصلي " ومن هنا ادركت ان الألباني ابتدع في الصلاة ، ما رأيك يا اخي فيما ذكرت؟ ، إننى بحاجة لفهم ما فعله الألبانى ، أليس هذا مخالفا لأمر الشارع؟!
أنتظر ردك وقلبي علي صفيح ساخن ، أفدنى أفادكم الله

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
رد: احاديث وضع اليمنى على اليسرى
1 - حديث وائل بن حجر
عن وائل بن حجر أنه رأى النبي صلى الله عليه و سلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر ( وصف همام حيال أذنيه ) ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمنى على اليسرى ..... الى آخر الحديث
[صحيح]
رواه مسلم في صحيحه (401) , وأحمد (18866) وقال الارناؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم
,وابو داود (727) وسكت عنه , وصححه الالباتي وانظر الارواء (352) ,
والنسائي في المجتبى (888) وصححه , وايضاً صححه ابن خزيمة وابن حبان والنووي وابن القيم
2 - حديث سهل بن سعد
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ: " كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعُوا الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ "
رواه أحمد (22849) وقال الارناؤوط : اسناده صحيح على شرط الشيخين
3 - حديث ابن عباس مرفوعاً
إنا معشر الأنبياء أمرنا أن نعجل إفطارنا و نؤخر سحورنا و نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة
[صحيح] صححه الالباني في صحيح الجامع (2286) وصفة الصلاة (ص76)
وعزاه الى : - ابن حبان , - الضياء كما في صفة الصلاة
وعزاه ايضاً الى : - الطيالسي , - الطبراني كما في صحيح الجامع
4 - حديث جابر بن عبد الله مرفوعاً
" مر برجل وهو يصلي وقد وضع يده اليسرى على اليمنى؛ فانتزعها،ووضع اليمنى على اليسرى "
صححه الالباني في صفة الصلاة , وهو مخرج في اصل صفة الصلاة (1/207) , وضعفه الارناؤوط بدعوى الاضطراب في السند , والالباني رحمه الله اورد الاختلاف في السند ومع ذلك لم يحكم بالاضطراب ,
وقال الحافظ ابن كثير في الاحكام الكبير (2/359) : على شرط مسلم
هذا ماوقفت عليه في هذا الباب
أما عن حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضع يديه على الصدر
رواه أحمد (21968) من حديث قَبِيصَةَ بْنِ الْهُلْبِ، عَنْ أَبِيهِ
وابن خزيمة في صحيحه (479) من حديث وائل بن حجر
وصححه الالباني في صفة الصلاة ص77 , وقد تعقب عليه الشيخ الارناؤوط بأن قبيصة مجهول , والصحيح ان الشيخ الالباني رحمه الله لم يصحح هذا الطريق لذاتها , بل اعتبرها شاهداً وللحديث شواهد تقويه وانظر أصل صفة الصلاة (1/215) راجعه ان اردت ان تعرف ان الالباني رحمه الله لم يصحح هذه الطريق لذاتها
وعن قول الشيخ شعيب الارناؤوط :
وقول الألباني رحمه الله في صفة الصلاة: وضعهما على الصدر هو الذي ثبت في السنة، تعنُّت لا وجه له، ففي "بدائع الفوائد" 3/91 لابن القيم: واختلف في موضع الوضع، فعنه [أي: عن الإمام أحمد] فوق السرة، وعنه: تحتها، وعنه: قال أبو طالب سألتُ أحمد بن حنبل: أين يضع يده إذا كان يُصلي؟ قال: على السرة أو أسفل. وكل ذلك واسع عنده إن وضع فوق السرة أو عليها أو تحتها
فأقول له :
أولاً : اتق الله نحن لانأخذ ديننا من أحمد بن حنبل , انما هو كلام الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم
الامام أحمد قال : " من رد حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو على شفا هلكة "
اورده ابن الجوزي في مناقب الامام احمد ص182
ثانياً : الحديث ثابت من وجوه أخرى وله شواهد تقويه اوردها الالباني في اصل صفة الصلاة
ثالثاً : أانت تؤمن بهذا
"قال أبو طالب سألتُ أحمد بن حنبل: أين يضع يده إذا كان يُصلي؟ قال: على السرة أو أسفل. وكل ذلك واسع عنده إن وضع فوق السرة أو عليها أو تحتها"
ألم تعلم ايها المحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الاختصار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه نهى أن يصلي الرجل مختصرا [متفق عليه]
فكيف تستجيز هذا ؟ وتقول أن قول الالباني هو تعنت
ولماا لم تكمل كلام الالباني رحمه الله حينما ذكر الاثر عن ابن راهوية ؟
الصحيح ان الوضع الصحيح هو وضعها على الصدر يااخي والله أعلم
يبدو أن بعض الاخوان نفع الله بهم لم يفهم المُراد
لم يختلف في وضع اليمنى على اليسرى ولكن أين توضع فوق السره او تحتها أو على الصدر هذا هو الاختلاف.
وحديث وضع اليمنى على اليسرى في الصحيح
من حديث أبي حازم , عن سهل بن سعد قال:(كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاه) قال ابو حازم لا أعلم إلا ينمي ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
الا تلاحظ لفظ (يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى)
إذا كانت اليد على الذراع يبدو انها فوق السره والتطبيق يشهد ذالك فلو طبقتها ووضعت اليد على الذراع تحت السره لوافقتني
مجرد مداخله من طويلب علم
محبكم