[ابن ذي قار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

فى دين الشيعة الروافض الرسول يقر التراويح ويصليها بالناس والامام علي يأمر بها ويقرها !!

فى دين الشيعة الروافض الرسول يقر التراويح ويصليها بالناس والامام علي يأمر بها ويقرها !!
فهل الكذب وانكار سنة رسول الله هو دين ومذهب اهل البيت رضى الله عنهم؟؟؟

كتب ساجد لله

* (20 * 11 - محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسى بن عبيد عنيونس عن ابى العباس البقباق وعبيد بن زرارة عن ابي عبدالله عليه السلام قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله يزيد في صلاته في شهررمضانإذا صلى العتمة صلىبعدهايقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم، ثم يخرج أيضا فيجيئون ويقومون خلفه فيدخل ويدعهممرارا،قال
وقال: لا تصل بعدالعتمة في غير شهر رمضان
تهذيبالاحكام(ج3)
4 - باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل المذكورة فيسائر الشهور
[58][71]
* (205) * 8 - علي بن الحسن بنفضال عن اسماعيل بن مهران عن الحسن بن الحسن المروزي عن يونس بن عبدالرحمن عن محمدبن يحيى قال: كنت عند ابي عبدالله عليه السلام فسئل هل يزاد في شهر رمضان في صلاةالنوافل؟
فقال: نعم قدكان رسول الله صلى اللهعليه وآله يصلي بعد العتمة في مصلاه فيكثر،
وكان الناسيجتمعونخلفه ليصلوا بصلاتهفاذا كثروا خلفه تركهم ودخل منزله،
فاذا تفرق الناسعاد إلى مصلاه فصلى كما كان يصلي،
فاذا كثر الناس خلفه تركهم ودخل منزله وكان يصنعذلك مرارا
.تهذيب الاحكام(ج3)
4 - باب فضلشهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل المذكورة في سائرالشهور
[58][71]
[ 10064 ] 3 ـ محمد بن يعقوب ، عنعلي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن أبي العباس البقباق وعبيد بنزرارة ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : كانرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يزيد في صلاته في شهر رمضان إذا صلى العتمة صلىبعدها ،فيقوم الناس خلفهفيدخل ويدعهم ، ثم يخرج أيضافيجيئونويقومون خلفهفيدعهم ويدخل مرارا ، الحديث .
الكافي 4 : 154 | 2 .
كتاب وسائلالشيعة ج 8 ص 17 ـ 48
فى الروايات الواردة فىكتب الرافضة يتضح ان الرسول صلى بالناس ولم ينكر عليهم صلاتهم خلفه بل كان يدخلويتركهم ثم يعود فيعودوا خلفه بقول معصوم الرافضة (( فيقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم، ثم يخرج أيضا فيجيئون ويقومون خلفه فيدعهم ويدخل مرارا))
بل الاكثر وضحا واقرارا من الرافضة بانها سنة عن الرسولصلى الله عليه وسلم ماورد فى الروايات السابقة على لسان معصومهم مانقله عن رسولالله صلى الله عليه وسلم :
(( لا تصل بعد العتمة في غير شهررمضان ))
وبهذا القول يعنى انه اقرها برمضانمن دون باقى اشهر السنة
وجاءفى كتبهم بسند إلى الصادق : أن أمير المؤمنين عليه السلام لما قدم الكوفة أمر الحسنبن علي أن ينادي في الناس
(لا صلاة في شهر رمضان في المساجد جماعة).
فنادى فيالناس الحسن بن علي بما أمره به أمير المؤمنين عليه السلام ؛ فلما سمع الناس مقالةالحسن بن علي صاحوا :
واعمراه ! واعمراه ! فلما رجع الحسن إلى أمير المؤمنين عليهالسلام قال له : ما هذا الصوت ؟
فقال : يا أمير المؤمنين ! الناس يصيحون : واعمراه ! واعمراه
! فقال أمير المؤمنين لهم : صلوا
التهذيب 3 : 70 | 227 .
كتابوسائل الشيعة ج 8 ص 17 ـ 48
تهذيب الاحكام(ج3)
4 - باب فضل شهر رمضان والصلاةفيه زيادة على النوافل المذكورة في سائرالشهور
[58][71]

وهذا الحديث وثقه فى كتاب الحدائقالناضرة في احكام العترة
العالم البارع الفقيه المحدث الشيخ يوسف البحراني قدسسره
الجزء العاشر
المتوفى سنة 1186 هجرية
حققه وعلقعليه محمد تقي الايرواني
منشورات جماعة المدرسين في الحوزة العلمية في قمالمقدسة
المطلب الثالث في نافلة شهر رمضان
ص 520 - ص 522

وكذلك وثقه فى كتاب جواهر الكلام في شرح شرائعالاسلام
شيخ الفقهاء وإمام المحققين الشيخ محمد حسن النجفي
المتوفى سنة 1266
الجزء الثالث عشر
الفصل الثالث في الجماعة
ص 140 - ص 141

وايضا وثقه فى كتاب غنائم الايام في مسائل الحلالوالحرام
للفقيه المحقق الميرزا أبو القاسم القمي (1152 - 1221 هـ)
الجزء الثالث
تحقيق مكتب الاعلام الاسلامي - فرع خراسان
المقصدالأول في الجماعة
ـ103 - 110
فى الحديث الموثق معصوم الرافضة يقر البدعة اذا اصرالرافضة انها بدعة (( حسب دينهم ))
ويترك هنا المعصوم الناس يصلوها بل ويامرهمبصلاتها بقوله
فقال أمير المؤمنين لهم : صلوا
فهل الكذب وترك سنة رسول الله هو دين ومذهب اهل البيت رضى الله عنهم؟؟؟

ويدعى كهنة الشيعة الروافض ان صلاة التراويح بدعة ابتدعها امير المؤمنين عمر ابن الخطاب رضى الله عنه

فنقول كذبتم وادنتم معصوميكم يا شيعة الم اقل لكم بانكم تسيئوا الى اهل البيت بطروحاتكم هذه الغير منطقية فيها الكثير من الكذب والتدليس والافتراء :

لماذا اقر المعصوم ( الامام على ) البدعة ؟
ولاحظوا حكم معصومك على معصومكم الاخر :
[ 21538 ] 1 ـ أحمد بن محمد بنخالد البرقي في ( المحاسن ) عن يعقوب بن يزيد ، عن محمد بن جمهور العمي رفعه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله )
: إذ ظهرتالبدع في امتي فليظهر العالم علمه ، فمن لم يفعل فعليه لعنةالله.
ورواه الكليني عن الحسين بن محمد ،عن معلى بن محمد ، عن محمد بن جمهور مثله (1).
1 ـ المحاسن : 231 | 176.
(1) الكافي 1 : 44 | 2.
فهلمعصومكم الان ملعون من الله لانه لم يظهر علمه مع ظهور بدعة؟
وهنا :
[ 21539 ] 2 ـ عنه ، وعن أبيه ، عن عبدالله بن المغيرة ،ومحمد بن سنان ، عن طلحة بن زيد ، عن أبي عبدالله ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال علي ( عليه السلام )
: إن العالم الكاتمعلمه يبعث أنتن أهل القيامة ريحا ، تلعنه كل دابة من (1) دواب الارض الصغار
2 ـ المحاسن : 231 | 177.
هل معصومكم بكتمه العلم سيبعث انتن اهل القيامة وستلعنه كل دابة؟
وهنا:

[ 21546 ] 9 ـ وفي ( عيون الاخبار ) عن محمد بن الحسن ، عنالصفار (1) ، عن محمد بن يحيى ( عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ) (2) ، عنمحمد بن جمهور ، عن أحمد بن الفضل ، عن يونس بن عبد الرحمن ـ في حديث ـ قال : رويناعن الصادقين ( عليهم السلام ) انهم قالوا
: إذاظهرت البدع فعلى العالم ان يظهر علمه ، فإن لم يفعل سلب نورالايمان.
عيون اخبار الرضا ( عليه السلام ) 1 : 112 | 2.
وسائل الشيعة ج 16 ص 267 ـ ص 283
المعصوم لم يظهر علمه مع ظهور البدعة فياترى وفق دينكم سيسلب نور الايمان؟

فهل الكذب وانكار سنة رسول الله هو دين ومذهب اهل البيت رضى الله عنهم؟؟؟

وإن كنتم تدعون بان عمر ابتدعها فلماذا علي امر بصلاتها رضي الله عنهم جميعا؟

هل تعرف لماذا اكرر لكم بعض الروايات؟
لانكم بدون علم تعيدون نفس الكلام ، لاحض هذه المشاركة مكررة في الموضوع مع قليل من الاضافة عليها يعني (مطعمها شويه)
الامر الغريب انك لم تقرأها جيدا ، فلاشي يثبت على ان النبي صلى الله عليه واله صلى بهم جماعة!
لاحض:يقوم الناس خلفه فيدخل ويدعهم، ثم يخرج أيضا فيجيئون ويقومون خلفه فيدخل ويدعهم مرارا
هل تفهم المقصود ماذا يعني يدعهم ويدخل مرارا؟
ثم انضر هنا
وجاؤا يصلون بصلاته ثم جاؤا ليلة فحضروا وأبطأ رسول الله صلى الله عليه وآله عنهم فلم يخرج إليهم فرفعوا أصواتهم وحصبوا الباب (!!!) فخرج إليهم مغضباً فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله: ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فإن خير صلاة المرء في بيته إلاّ المكتوبة)