[ابن ذي قار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الصديقة عائشة

انا اللي اشتت الموضوع ؟
وايضا تؤكد كعادتي وكأني دخلت معك في حوارات علما باني احاورك وانت تجادل ولم تحاور فهناك فرق بين الحوار والجدال
واما ماتسميه تكرار لما تطرحه ومللت انت من التكرار فانا اسميه لف ودوران منك 0
لا اريد منك سوى الاجابة على هذا السؤال وبدون لف ودوران وعسى ان لا اكون قد شتت الموضوع 0
انتم تدعون بان صلاة التراويح بدعة ورغم بان المشاركة رقم 68هي من صلب كتبكم وكتبتها لك باللغة العربية وإن لم تتضح لك ولم تفهمها فسوف اترجمها الى الفارسية
السؤال هنا :
إن كانت بدعة فلماذا لم ولن ينكرها علي بن ابي طالب رضي الله عنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فقال أمير المؤمنين لهم : صلوا
فهل علي أيد هذه البدعة وهي ضلالة كما تدعون ؟
فهل علي القى بنفسه وبالناس الى التهلكة ؟
لماذا لم ينكرها ؟ وهل انت افقه واحسن واشجع من علي ؟
فضلا اجب على قدر الاسئلة وبدون مراوغة ولف ودوران

اسمع حبيبي انا لااجادل وكفاكم افتراءات
الي يقرأ الموضوع ويطالعه سيفهم من الذي يجادل
ولا يوجد افقه واحسن واشجع من علي بشهادة محمد صلى الله عليه واله
وعلي عليه السلام لم يقل صلوا ولم يؤيدها بل انكرها وزجرهم ذكرت لك الرواية حينما صاحو به ( واسنة عمراه)
وسبق وطلبت منك ومن اخوتك دليل ان علي اقرها وصلاها ولم تثبتوا ذلك!
والعجيب والغريب اني اثبت لكم ان الرسول نفسه نهى عنها جماعة ، وعمر اعترف انها بدعة ومن كتبكم ومصادركم
ثم ترجع تقول لماذا لم ينهى عنها علي ، وانا اثبت لك ان الرسول محمد نهى عنها (فمن افضل عندكم علي ام محمد)
لاحض هنا قول النبي وكيف ينهى عنها:
وإليك ما رواه البخاري : حدثنا عبد الأعلى بن حماد قال حدثنا وهيب قال : حدثنا موسى بن عقبة عن سالم أبي النضر عن يسر بن سعيد عن زيد بن ثابت أن رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" اتخذ حجرة قال : حسبت إنه قال من حصير في رمضان فصلى فيها ليالي ، فصلى بصلاته ناسٌ من أصحابه فلما علم بهم جعل يقعد ، فخرج إليهم فقال قد عرفت الذي رأيت من صنيعكم ، فصلوا أيها الناس في بيوتكم ، فإن أفضل الصلاة المرء في بيته إلاّ المكتوبة . البخاري كتاب الصلاة باب صلاة الليل 186:1 دار الفكر .
.................

وأنت ترى صراحة نهي النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" عن الإتيان بهذه الصلاة ، ومن ثم اعترف عمر بأنها لم تسن من قبل رسول الله "صلى الله عليه وآله وسلّم" بل ابتدعها من عنده ، علماً أن البدعة : الحدث وما ابتدع من الدين بعد الإكمال . وقال ابن السكيت : البدعة كل محدثه . راجع لسان العرب لابن منظور باب بدع .

هذا الجواب لكل من يريد ان يعرف موقف علي عليه السلام من بدعة التراويح
فكان موقفه موقف محمد صلى الله عليه واله وسلم

وبما ان محمدا قد نهى عنها ولن ينفع معكم فكيف سينفع نهي علي معكم؟