سأل عبد الله بن مسعود رسول الله (صلى الله عليه وآله) أيما أفضل: الصلاة في بيتي أو الصلاة في المسجد؟ فقال (صلى الله عليه وآله): ألا ترى إلى بيتي ما أقربه من المسجد فلأن أصلي في بيتي أحب إلي من أن أصلي في المسجد إلا أن تكون صلاة مكتوبة.
رواه أحمد وابن ماجة وابن خزيمة في صحيحه .
كما في باب الترغيب في صلاة النافلة من كتاب الترغيب والترهيب للإمام زكي الدين عبد العظيم بن عبد القوي المنذري، وعن زيد بن ثابت أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال صلوا أيها الناس في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة،
رواه النسائي وابن خزيمة في صحيحه.
وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) أكرموا بيوتكم ببعض صلاتكم. وعنه (صلى الله عليه وآله) قال: مثل الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت.
أخرجه البخاري ومسلم وعن جابر قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا قضى أحد الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيباً من صلاته، وإن الله جاعل في بيته من صلاته خيراً.
===============================================
فهل يبقى للناس بعد هذا من حرج اذا تركوا -بدعة- صلاة التراويح في المساجد جماعة، وذهبوا الى بيوتهم وصلوها بخشوع وبعيدا عن السماعات والرياء.
فقد يعتقد بعض اخواننا السنة ان لم يكن الاكثرية اننا نريد فقط اثارة الفتن في مثل هكذا مواضيع ولكن الحقيقة ان وجود الحديث الذي يذكر ان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ومع وجود قول عمر ابن الخطاب في ان صلاة التروايح هي بدعة حسنة ؟؟؟ فهذا كله اثار استغرابي فلماذا عندما قال عمر بن الخطاب ان البدعة حسنة نسي الناس ان كل بدعة ضلالة وهي في النار فيجب ان نحكم بالحق سواء كان الفاعل عمر بن الخطاب او اي انسان اخر فالتاريخ شوه كثير من الصور الحقيقية والطالب للحق عليه ان يكتشف الحقيقة والحقيقة هي في اتباع اهل البيت وركوب سفينة النجاة معهم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين
|