[السني الامازيغي]

ملحوظة : قوله تعالى (و أذ أبتلى ابراهيم ربة بكلمات فأتمهن قال اني جاعلك للناس أماما قال و من ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين )

لا يصلح للاستدلال لان امامة ابراهيم عليه السلام هنا مختلفة عن امامة الاثني عشر لان امامة الاثني عشر معناها رئاسة عامة في امور الدين والدنيا نيابة عن الرسول صلى الله عليه وسلم

ولفظ امام في هذه الاية معناه قدوة يقتدى به ولاشك ان كل نبي امام وليس كل امام نبي
ومما بترت من كلام الفخر الرازي قوله
على أنا بينا أن المراد من الإمامة في هذه الآية : النبوة ، فمن كفر بالله طرفة عين فإنه لا يصلح للنبوة


وانتم لا تقولون بان الائمة انبياء بل تقولون بان الائمة افضل من الانبياء
وان كان هناك اشتراط للعصمة فهو للنبي فقط

ثانيا : الاية لا تدل على العصمة المطلقة وانتم تقولون بالعصمة المطلقة

قال الفخر الرازي فيما لم يعجبك ولم تنقله
فإن قيل : أليس أن يونس عليه السلام قال : { سبحانك إنى كنت من الظالمين } [ الأنبياء : 87 ] وقال آدم : { ربنا ظلمنا أنفسنا } [ الأعراف : 23 ] قلنا : المذكور في الآية هو الظلم المطلق ، وهذا غير موجود في آدم ويونس عليهما السلام

اذا الظلم في الاية التي استشهدت بها ليس معناها الظلم المطلق والا لما نال ادم ويونس الامامة اذا فالعصمة المطلقة غير متحققة من هذه الاية
وانتم تقولون بانه لا يخلو زمان من امام فمن كان امام زمانه في عهد ادم عليه اللسام الا ادم والقران الكريم يصرح بان ادم عصى ربه وان الشيطان ازله

ثالثا : هل فاطمة عليها السلام ظالمة ؟؟
قطعا ستكون الاجابة بلا اذا لماذا استثنيتموها من الامامة ؟؟ لماذا انتم اثني عشرية ولستم ثلاثة عشرية اليست فاطمة امام ؟؟؟اذا انه كل من ليس بظالم فهو امام

بالنسبة لنا فهي امام فماذا عنك؟؟؟


النقطة الاخيرة اين الدليل على ان الله سبحانه وتعالى نصب ائمة معصومين بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم الى قيام الساعة ؟؟ :)