[محب الأسباط]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو علي الموسوي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيد المرسلين
الاخ محب الاسباط
اهلا بك في المشاركة بالحوار
انت طلبت مني ان اثبت عصمت رسول الله صلى الله عليه واله من خلال كتاب الله نعم هذا موجود فقد قال تعالى
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3)إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى ) النجم4)
هذه الاية تكفي لاثبات العصمة للنبي من خلال الوحي وكل الانبياء تثبت عصمتهم من خلال الوحي اما قبل ان يكونو انبياء فهم بشر كباقي البشرالانبياء عصمو بالوحي فبما يعصم الائمةهل ينزل عليهم وحي ليعصمهم من الخطئ اما قولك ان الانبياء معصومين منذو الولادة فهذا ينقضه ايات قرانية كثيرة وساتيك بسورة واحدة وهي قوله تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالضُّحَى{1} وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى{2} مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى{3} وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَى{4} وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى{5} أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى{6} وَوَجَدَكَ ضَالّاً فَهَدَى{7} وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى{8} فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ{9} وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ{10} وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ{ 11
وهناك ايات كثيرة تنقض كلامك لكني اكتفيت باية واحدة وشكر

حسنا يا سيدي الكريم
الآن تعتقد أن هذه آيات سورة النجم التي اوردتها تفسرها لنا عاصمة من الخطأ للنبي صلى الله عليه وآله..ونقول لك أن وجهة نظرك قد يشكل عليها من يقول لك أن العصمة هنا في التبليغ والدليل هو مصطلح النطق ويقصد به القرآن الكريم..فما بال الأفعال التي يؤديها النبي فهل هي مشمولة بما ينطق به؟ فهل هناك بتقديرك آيات تدل عن العصمة قولا وفعلا؟ فذهاب الرجس مثلا عن النبي الا تراه ابلغ في شمول المعنى ..فمن يكذب بالقول يعد ذلك رجسا ..ومن يسرق بيده يعتبر ذلك من الرجس ..ومن يسجد لصنم فهذا رجس أيضا..إذن نرى أن المعنى عام ممكن أن يشمل كل خطيئة سواء كانت قولا او فعلا ..
بقي أمر ثان..وهو أنك تستشهد بآيات سورة الضحى عن إعتقادك بأن النبي قبل البعثة كان ضالا فهداه الله..وتعتبر ذلك عدم عصمة لسيد المرسلين عليه الصلاة والسلام وعلى آله..
ولو سألك سائل لقلت له هذا قرآن ناطق وواضح.. أليس كذلك ؟
هل تفسر الآيات يا أبا علي بهذه الكيفية...هذا ظلم لنفسك يا زميلي..
قل لي يا سيدي الكريم .. لو كنت تعتقد ان النبي عليه وعلى آله الصلاة والسلام قبل البعثة كان ضالا بنص هذه الآية.. فما تفسر لنا قوله تعالى على لسان صاحب الحوت عليه السلام (سبحانك إني كنت من الظالمين)
هل يعني أن يونس عليه السلام وهو من المرسلين كان ظالما من الظالمين لأن النص ورد هكذا..علما أن خطابه هذا وهو مرسل وليس قبل بعثته؟
ألم أقل لك أن البعض لديه آراء عجيبة وغريبة في موضوع عصمة الأنبياء..
وتقول ان الأنبياء قبل البعثة هم بشر..نقول لك سيدي وبعد البعثة أليس هم بشر أيضا..
المراد من البشر يا سيدي أينما وردت هي لبيان أنهم ليسوا ملائكة منزلين..وحتى يكون إتصافهم بالعصمة أجدر لكونهم بشر لأن البشر لهم عواطف تختلف عن الملائكة
ومن الغريب أن يتمسك القائلون بان دليلهم على أن الأنبياء يخطأون قبل البعثة لأنهم بشر.. إنما يكرر الله تعالى ويؤكد أنهم بشر حتى يُعلم الناس كيف للبشر أن يرتقي لمقام لاترقى له الملائكة..وكذلك ليعرّف الناس أن البشر مع كونه عواطف وأحاسيس إلا أنه يمكن أن يكون معصوما ويفوق بذلك الملائكة الذين هم سكان الملأ الأعلى..ويؤكد سبحانه أنه بشر حتى يعلم الناس أنهم يحيون حياتهم ويموتون موتهم خلاف الملائكة..
هذه من بدهيات المفاهيم يا سيدي ..فحنانيك بنفسك برؤاك هذه
واشكرك